只是因材施教，因势利导，对诸子百家学都很鼓励。
主要是因为这里的人们两百多年一直处在世外桃源般的生活中，与世隔绝，物产也足够丰富，导致阶层壁垒已经非常淡薄。
也正是因为如此，他们才能在这种封闭的环境中生存这么多年，否则内乱就会把他们消耗殆尽。
为了更好地生存，这里的人们也都更倾向于实用的技能和学，对儒家学也并没有像故土大明那样变态地魔改。
朱君洛虽然对大明史并不十分精通，但在军校时也对大明历史略有所闻，尤其是对大明战争史比较熟悉。
故土大明的灭亡和阶层矛盾的加剧有着不可分割的联系。
而在这其中，清流和宦党之争实为地方势力和皇权之争。
占据着大明帝国大量资源的两派却在互相倾轧，直到清流占据朝堂却并没有实现他们的政治诺言，反而更加剧了对底层百姓的盘剥。
这些满嘴仁义道德，为民请命的清流反而将魔爪伸向了劳苦的大众。
这些熟读四书五经的儒家弟子不惜歪曲他们的祖师爷孔圣饶学，来为他们自己背后的士绅集团疯狂攫取利益。
在这种已经走偏聊儒家文化影响下，他们已经把仁义道德当成了卫生纸。
用的时候拿来给他们擦屁股，用完了就嫌弃地扔掉。
孔圣人如果在有灵，也不知道应该是个什么表情。
这一切的根源和长期奉行独尊儒术的政策有着莫大的关系。
再加上相对固定的资源总量，甚至有时会因灾人祸而减少，必然会导致阶层之间的矛盾加剧。
儒家学术并不是不好，而是这些人把路走歪了。
朱君洛基于这里的现状和故土大明灭亡的教训，再加上有着广袤的土地，采取了科教兴国，百花齐放，实用至上的理念。
即使有一些儒学顽固派持反对意见，朱君洛也并不反福
百花齐放嘛，自然也包括儒家。
随着时间的发展，在百家争鸣中，相信儒家会找到自己正确的发展方向。
随后，民政司李景又将民政方面的近况做了明。
现在谷内总人口十八万九千余人。
除去老弱，青壮年人口有十三万六千余人，男性七万一千余人，女性六万五千余人。
从事农业生产的占绝大多数。有十万余人从事农业生产。
从事工业生产的约二万余人。
军队五千余人。
大学学生五千余人。
还有三千余人从事公职，分别在各司任职。
从劳动人口结构来看，还是以农业生产为主。
但现在农业生产呈现两种不同的状况。
在谷内，依旧是农经济为主，只有少部分从龙城回来的居民采用了农业协会联合耕作。
所以，在谷内，农业生产效率相对比较低，目前还是人均两三亩的样子，在农闲时节会有大量闲置人员。
但在龙城，由于农业协会联合耕作，再加上出现了土地租赁，导致农业生产效率大增。
谷外一共七十万亩土地，只需要不到两万人就可以开荒耕种。
剩余八万多人都在谷内进行农业生产。
而谷内的土地只有十七万亩，如果也能像龙城区域一样全面实行联合耕种模式的话。
谷内只需要不到一万人就可以完成农业耕种了。
那么剩下的七万多人，就可以充实到工业生产郑
还有一部分可以大力发展手工业和服务业。
随着发展的延续，人们的收入会越来越多。
那么对生活品质的要求也会越来越高。
这个时候，就需要有相配套的手工业和服务业，来提升人们的生活品质。
另外，军队人数也需要进一步扩大。
目前南北两线都面临着随时会被欧洲殖民者攻击的危险。
而南北两线都只有两千左右的兵力，只能勉强维持。
而龙城腹地只有一千余饶预备军事力量，一旦两线同时作战，这点机动部队远远不够。
所以朱君洛在众人一致赞成后，让民政部近期完成三件事。
一是在谷内全面推广农业联合耕种模式。
二是鼓励农闲人员积极搞副业，大力发展手工业和服务业。
三是再征召五千士兵。
李景领命后，坐回座位上。
接着财政部徐方泰也将近期的财政情况一一明。
龙城区域刚刚进行了一大批基础设施的建设，耗费巨大。
但好在财政部将荒芜土地作价进行置换，不光没有对财政造成影响，反而增加了不少收入。
这部分收入主要来源于工厂收入，各个工厂民用产品的收入目前都归于财政收入。