那为什么回家呢？四十多岁了，一直没有儿子。哎呀……姜本义是特别犯愁啊。怎么呢？自己是族长啊，你说自己如果没有儿子，自己这一支那是正根正苗嫡系嫡派，没儿子，怎么往下传呢？发愁：“是不是我前半辈子给人家保镖运货，逢山有寇，遇岭藏贼呀，那我总得跟人打、跟人斗啊，手刃不少匪徒，是不是杀戮过盛了？所以老天惩罚我，不给我儿子呢？”那过去是封建时代呀，他就琢磨这些。您别看老头有学问，但也脱不开那个时代的历史局限性啊。所以，干脆，金盆洗手不干了，回家好好行善。趁着年轻看看能不能给我添个一男半女的。就这么着，四十来岁回家了，就做成员外爷了。
结果，又过了两三年，仍然没有生养。老头儿和夫人烧香、拜佛、求愿……什么招都使了。总之，这夫人就是不开怀。一直等到老头儿四十四岁这年。那在古代，四十岁都得成老夫了，人家四十都孙子满地爬了，这老头，儿子还没有呢。四十四岁了，哎，夫人突然怀孕了。老头特别高兴啊，求菩萨佛祖保佑：给我生个儿子吧！那还是重男轻女的思想啊。但是在宗法时代，人们脑袋局限，都这么认为，所以，这也不能够责备这一个人。
十月怀胎，一朝分娩，生下来一看，嘿，是个小女孩儿，不是男孩儿。唉……老头失望之余也略感欣慰吧。怎么？人家都说了一儿半女啊，我这四十四岁了，好歹有个孩子。女儿？女儿也是传家人呐。行啊，就给这孩子起个名字叫做姜桂枝。
为什么叫姜桂枝呢？因为这孩子生的时候，老头伤风感冒，抓了一副桂枝汤。所以，他一看，这桂枝挺好的，桂枝桂枝，叫着也好听，得了，这孩子就叫她姜桂枝吧。那可不是那个灵芝的‘芝啊’，有人写成那个‘芝’了，不对，就是枝杈的枝。
老头仍然盼着自己是不是还能够生儿子呀。结果努力了五六年，到五十多了，还是没见一个男丁。可姜桂枝都已经长成五六岁了。老头一看，哎呀，看来，我是命中无子啊，难道说老姜家从我这一支上就断了吗，？唉！五十多了，夫人也大龄了，五十多的女人，你再让她生孩子，这也危险呐。
夫人也说了：“不行，我再给你纳几个妾，你试试？”
老头跟老太太感情还挺好，老头儿把手一摆，“算了算了，这就是命啊。命里要有，唉，终须有，命里若无，不要强求啊。就这么着吧。再等几年，顺其自然。如若没有，我呀，就过继哪个堂兄弟的孩子就作为咱家的嗣子吧。”
老太太一听，也只得如此了。
没有男孩子，老头就特别地疼爱自己的姑娘姜桂枝，就把姜桂枝当成男孩子养，从小给她打基础。打什么基础啊？教她习武。
老头心说话：我奔五十了，指不定哪一天遇个灾呀、遇个病啊，我就起不来床了。这一起不来，我这一身祖传的枪法——“五虎断门枪”不就失传了吗？即便是我现在有儿子，等着儿子能学习的时候，那也得五十三、四岁呀，对不对？那个时候，万一我有病有灾的，教不了，老祖宗的枪法可就失传了。其他的姜家集的人虽然都会五虎断门枪、都会姜家枪，但是，学得都不全，正根儿在自己这里呢，自己有责任得保护这个非物质文化遗产啊！“啊，这也是非遗？”那当然了，必须保护，必须往下传承！没儿子怎么办呢？我先教闺女！
他一边教姜桂枝，一边给姜桂枝还灌输封建思想：“桂枝儿啊，我把这五虎断门枪教给你，你一招一式全记住啊，等到未来你真的有弟弟了，我如果年岁大了教不了了，你一定把这套枪法传给他。你不能够传给你老公！哎，以后你嫁人了，传给你丈夫，那可不行，我绝对不允许啊！只是，暂时地传给你，你作为一个传功的媒介，明白吗？
这小姜桂枝也不懂啊，“明白了，等我有弟弟了，我就教给他。”
“哎，对了，记住啊。”
就这么着，老头从姜桂枝三岁的时候就开始给姜桂枝打基础，到姜桂枝五岁的时候就开始传授姜桂枝枪法了。
这么一教，老头儿发现自己这姑娘天赋极高！干什么事，首先就得看这人有没有天赋，你没天赋，再努，你用十倍的力，达不到人家一倍的功啊。一看这个姑娘，那就是练武的奇才呀！这骨骼长得也好啊，一教就会，一学就通，举一反三。哎呦！把老头儿给乐得呀，有的时候乐得眼泪都出来了。“咦——桂枝儿，我的妮儿诶！你咋不是个小儿啊？”这老头一乐，河南话都出来了。怎么？觉得你要是个儿子，那该多好啊，顶门立户啊。哎呀，可惜你是个姑娘啊！枪法学这么好，那老头儿教枪就更起劲了，姜桂枝学枪就更认真了。
爷俩飙着膀子这么一干，姜桂枝十四五岁的时候，就把所有的姜家枪法全部学成了。姜家集有一个算一个，比枪都打不过姜桂枝啊。甚至说老头儿姜本义跟自己的姑娘对垒，打十次，老头儿得败八次。老头一看，嘿！这才叫青出于蓝而胜于蓝呐。哎呀，行啊，以后这老姜家呀，我就交给我这闺女吧。怎么呢？绝了望啊！现在我多大了？六十多岁了！哪还能再生儿子了？看