排了，多多宣传，大字报、石灰标语多让宣传局的官员下去民间走动走动。”

    “诺！”

    “陛下，臣还有一事！”陆树声开口道“陛下，辽东地区有一种特殊的宗教信仰叫做萨满教。

    但是这个教派并没有领头人，臣担心长此以往会有妖人借此敛财生事！”

    萨满朱翊钧不太了解，但是他衍生出来的东北出马仙文化朱翊钧却是知道，后世很是流行的。

    萨满和出马仙在形式上有相当的类似，但从所执行的内容上来，除了原本的占卜、医病等事情外，出马仙更切合了中国本土更为丰富的内容，譬如风水、八卦、八字等原生理念。

    这也是很多出马仙堂口在基本的“胡黄常蟒以及碑王”外还会供奉上方仙家、佛家、道家等神灵的原因。

    如果，胡黄常蟒碑王是原始萨满的话，那么出马仙则是具有中国特色的新萨满，但是这并不是一种教派，而是一个信仰群体。

    辽东甚至草原那边都有部落信仰这个，《史记.匈奴传》里面也对这些文化进行过一定的解释。

    朱翊钧一时间也不好怎么解决，想了一会朱翊钧道“在沈阳举办萨满集会，推举德高望重的萨满老龋任教主，对所有教徒进行登记造册。

    将大明的教派政策给他们道道，让他们管好自己的教徒，否则朝廷将会强制出手干预。

    和其他教派一样，举办任何大型活动都必须到宗教局报备，一旦有敛财害饶教徒，一律杀无赦！”

    “诺！”

    众人退去之后朱翊钧乐呵呵的让冯保去拿几根象牙出来，再把陆子冈和董其昌给他叫过来，他得好好设计一下麻将和扑克牌。