而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次於「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命﹐察紫微之庭」﹐「事专掌﹐大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。

    6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指上文昌宫的第四星—司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延佑三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以後，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多於二月初三文昌帝君诞辰日举懈文昌会」。”以上仅是道教所崇神灵中很的一部分。实际上道教崇拜的神灵成千上万，祂们多在举行斋醮法会时被恭请莅临。此外各路神仙的事迹在古书中也多有记载。

    而我现在已经修炼到了七劫散仙的高深境界，我的心境仍然处于问道的境界中，这还是我怕自己不能控制而一直压制着境界才有种举步维艰的感觉。我的五个兄弟也修炼到了伪仙境，女孩们中黄蓉和芷若厚积薄发，达到了九劫散仙的境界；第二梦的境界和我齐头并进，来到了七劫散仙；蝶儿紧紧跟随我们的脚步，达到了半仙境，相当地不错。

    “看来也是到了我们大家再次出山修炼的时候了，贼老你就等着我们大家来慢慢地收拾你吧！”我心中默默地想到随后就收拾心情向大家宣布了我的计划，大家一听又要出去修炼，都忍不住欢呼雀跃了起来。毕竟在一个深山老林中苦闷地修炼了这么长时间，不论是谁都会受不聊。先前还好有扎马的陪伴，但是最后的时间最最难熬，还好有我在，不然的话早就要闹乱子了。而正当我们再次踏上征程的时候，又有一名成员回归到了我们的队伍中了……