因为曹魏的存在，诸葛亮捏着鼻子，忍着恶心，为了维护那脆弱的盟友关系，承认了东吴的称帝。
诸葛亮是个很理性的人，他清楚的明白，哪怕破局的可能性非常微弱，但也要走向最优解！
哪怕东吴称帝，他依旧要发去祝贺。
因为只有这样，才能维护以往的关系，才能击败最强大的魏国。
但诸葛亮还是想错了一点，别人是永远不能指望的，在这个世界上，唯一能依靠的，仅仅只有自己的力量。
想和东吴联合进攻魏国，等事成之后，平分魏土。
这个饼画得很大。
理论上的确可行。
但也要东吴的孙权有这个心思才行，当初他就是打不下合淝，才偷的荆州。
这么多年了，合淝对于孙权依旧是心魔一样的存在，这地方简直是他的一生之敌。
连合淝都打不下来，久而久之都没这个心气了，还想北击魏国，和蜀汉平分天下？
说白了，这就是个猪队友。
但诸葛亮没有第二种破局之法，只能硬着头皮和东吴结盟。
如果按照诸葛亮原本的计划来走的话，这根本就是一条死路。
哪怕诸葛亮再活十年，二十年，也绝对不可能北伐成功。
想要破局，只能换一条路。
苏澈用蜀锦搞垮了东吴的市场经济之后，并没有着急攻城掠地，而是准备让魏国打先锋，自己在旁边划水就行。
此刻的魏国很强，无论是蜀汉还是东吴，他们都能打。
和蜀汉结盟之后，他们已经没有后顾之虑，自然可以放心出击。
他们也没有嫌弃蜀汉这个队友在划水。
原因很简单——谁攻占的城池，那就算谁的。
如果魏国先一步吞并下吴国更多的城池，那他们会强大一些，日后灭蜀，也会轻松很多。
他们还巴不得蜀汉一直划水到最后呢！
与此同时。
蜀汉。
当苏澈凭借那五百亿钱的资金，拿到大批大批的资源之后，他开始招兵买马，招募山民，将很多物资投入到了益州派的手中，这样的举动，毫无疑问赢得了益州派的民心。
这虽然引起了荆州派的不满，但这点声音，苏澈直接无视了。
这个派系，那个派系，为了各自的利益，各种斗个不停，等到所有派系全部倒了之后，又开始了持续不断的内斗，持续不断的内耗，一点也不知道团结。
这样的内耗，是一个国家的大忌。
如果所有人都能一致对外，放下自己的个人利益，那这个国家必然会无比的强盛。
但问题是，并不是每个人都有这种觉悟。
大多数人都会为了自己的利益而争斗。
可这样下去，如何能让大汉再次伟大？
苏澈这样教训了一番以蒋琬为代表的荆州派集团。
他们一个个低头表示明白，可是能听进去多少话呢？那就是一个未知数了！
不过，苏澈也没指望他们能瞬间领悟，能推动他们的，除了利益，再无其他。
攻占东吴的利益，苏澈将其分到了荆州派和东州派的手里。
而益州派，则开始实行苏澈的伟大复兴之路！
苏澈命姜维、孟获带着那些土人、山民，以及招募来的外族士兵，给他们最精良的武器装备，让他们一路向西！
诸葛亮在《出师表》中曾说：
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。
这其中，“五月渡泸，深入不毛”八个字很关键，说的就是诸葛亮南征之事。
“渡泸”是指渡过了泸水，“深入不毛”则是指到达了一个叫“不毛”的地方。
广义上的不毛，指的是不毛之地，但实际上，这里的不毛，指的是现在的缅甸。
缅甸的英文名字叫做“Burma”，“缅甸人”的英语为“Burmese”。
读出来基本就是“不毛”两字的发音。
在古时候，“不毛”或者“八莫”，就是缅甸的代称。
即便是现在的缅甸八莫一带，几乎家家都还在供奉诸葛亮。说明诸葛亮的确曾经到达过这里，并且用教化改变了当地的很多风俗。
在原本的历史上，诸葛亮劝各族人民“筑城堡、务农桑”，把汉族的生产经验、技术知识传授给西南各民族，其中包括了“滇中耕田法”。
由于这种耕作方法特别适用于少数民族劳作的梯田，因此这种耕田法被缅甸北部人民和我国西南民族沿用至今。
关于诸葛亮的种种传说，现今在缅甸依然被广泛流传，中缅边境人民为了纪念诸葛亮，专门建立了诸葛祠、武侯庙、孔明城。
诸葛亮