苏澈提出的之改革变法，本质就是中央集权。
可这毫无疑问直接把卿大夫阶层给得罪死了，他们恨不得生吞活剥了苏澈。
恰恰是他们这样一群人，往往是掌握了话语权的。
底层的屁民，又懂什么呢？
苏澈出的政策，对底层的百姓很好，让他们能吃饱饭，穿暖，甚至偶尔还能吃到肉。
所有平民对范子感激涕零，将他奉为圣贤，可问题是，他们这一批人，连字都不认识，根本就没有话语权。
在古代，「民心」这东西，往往说的是权贵阶级，是那些读过书的人，因为他们能发出自己的声音。
至于那些底层的百姓，这群黔首、庶民能懂什么？？
他们是社会的最底层，是被剥削的层级，凭什么要对他们好？
反而让卿大夫、士大夫这些贵族阶级遭殃？
这是什么道理？
这群既得利益者，根本不觉得自己做错了什么。
他们的存在，是周朝建立至今，这么多年下来的规定。
每个卿大夫，祖祖辈辈都是皇亲国戚——天子的亲戚被封为诸侯，诸侯的亲戚被封为卿大夫。
他们是天潢贵胃，祖辈已经将他们的事情全给干了，他们只需要躺在功劳簿上享受就行了，这是持续这么多年的传统，是多少年都不曾变化的现状。
为什么现在他们要失去这一切？为什么？！
对他们这些卿大夫而言，夺走他们这一切的范蠡，不正是女干佞的代名词？
从他们的角度来看，真是一点毛病也没有！
范蠡，这个来自于楚地的庶民，他身份骨子里都是低贱的，凭借自己的名声，得到了吴王的器重，却不以为报，反而蛊惑吴王，让他对国内的卿大夫下手，手足相残，兄弟之间互相屠戮，迫害其他卿大夫，这是何等的邪恶啊。
这样一个邪恶的存在，被这群人用这样的眼神盯着看，也是很正常的情况。
苏澈却不以为意，他瞥了一眼这群人，冷笑一声说：「吴国事在我，我今为之，谁敢不从？」
这话一出。
立刻有人站出来：「吴国之事在吴王，在诸位卿大夫，你？不过一
女干佞之辈，又待怎样？」
苏澈抽出宝剑，冷漠说着：「尔要试试吾宝剑是否锋利吗？」
这人也是配合，跟着抽出宝剑，冷冷说道：「我剑也未尝不利！」
「说得好！」
苏澈哈哈大笑，直接一剑过去！
他可不是董卓，你也不配是袁绍！！
苏澈的动作很快，瞬间压身上去，这人根本没有反应过来的空间，直接被一剑斩掉了头颅，连挡上一剑的机会也没有。
这大好头颅滚在地上，在地上不断的滚动着，所有人都露出恐惧的眼神，惊恐的看着苏澈。
一直以来，苏澈在吴国都标榜着以德服人，可这突然间的动手，他们连动作都没怎么看清，旁边这人便被杀了！
好快的动作，好敏捷的身手，好强的剑法！！
「这一把剑，是我的「德」剑，我擅长以德服人，如果还有不满的，那就问问我手中的「德」剑吧！」苏澈拿着手中的宝剑，淡淡笑着说道。
只见这把锋利的宝剑上，明明斩杀了一人，却没有一丝一毫的血迹，依旧光洁如新，这一幕看得人背脊发凉——杀人不见血，这样的剑术，几乎可以通神了！
在这个时代，那些大贤，圣人，可不是手无缚鸡之辈，一个个都猛得不像话，是武力超群的存在！
君子六艺，武艺占三分之一。
一个个都是快意恩仇的狠人。
比如孔子，他据说能抬起城门，如此伟力，相当于霸王举鼎了。
孔子的弟子冉有曾经帮助季氏带兵打仗并且取得了最后的胜利。
季氏就很纳闷了，你们儒家不是讲仁义道德，讲经说理的吗？你怎么会带兵打仗呢？
于是他便询问冉有是在哪里学习的战略知识，冉有回答道：「从孔子那里学来的」。
《礼记·檀弓上》记载，子夏有一天问孔子：父母被人杀害了应该怎么办？
孔子回答：但凡遇见仇人，管他在哪里，当场就***他！
这是一个大佬武力充沛的时代。
像是苏澈这样的狠人，被世人尊称为范子的存在，如果在武力上丢脸的话，那可实在是丢人啊！
说起来，苏澈这一把「德」剑，也有些故事。
原本苏澈想拿枪当武器，可他这样的大佬，整天拿着枪，就像是个士兵一样，实在是不好看。
在这个时代，还是佩剑更潇洒一些。
但那些普通的剑，根本不好用，太一般了。
所以苏澈花了大价钱，请了越国的一位名匠，专门为自己铸造一把宝剑。