同时，镜子向来只对有灵之物感兴趣，一贯地吞灵留尸，没准儿就是吃什么补什么，这也是镜子乃伴生器灵的又一个佐证。
齐敬之长久以来悬着的心终于放下了一些。青铜小镜不是什么邪祟，而是伴生镜灵，这对他而言无疑是最好的结果。至于究竟是与不是，等将来他心相显化时便可见分晓。
念及于此，齐敬之又不免想到了齐虎禅和赤金珠。
沐瑛仙的琴灵和他自己的镜灵虽然各有神异，却是像器物多过像活物。与这两样伴生器灵比较，齐虎禅作为齐敬之灵性与心念的延伸，更偏向于受祭祀而生的神灵，而赤金珠上喜食金气的一蛇一虎，明显与白金鼠那类金玉之精十分相似。
单是这器物一项，已经是奥妙无穷，真不知这修行路上还有多少奇峰妙景！
齐敬之颇感振奋，又是略作沉吟，举一反三道：我大致明白了，有灵有质方可称为灵器。沐姑娘所说的前一种伴生，乃是先有了质，再育灵、招灵，想来这后一种正好相反？
抚琴一曲、相谈片刻，沐瑛仙既惊讶于齐敬之在音律和修行上的超绝悟性，也渐渐习惯了他的敏锐多思和时不时的神飞天外。
对于少年方才的走神，她丝毫不以为忤，只是似笑非笑地看了他一眼，点头道：不错！伴生之灵显化之后，器主便要按图索冀，寻找对应的灵材炼制器胚，再将器灵与器胚合二为一。
步骤虽有先后，最终却是殊途同归，而且无论是哪一种，要使器与灵彻底融合，炼制成圆满无暇的灵器，非得第四境点燃道火的大修士不可。
闻听此言，齐敬之不免讶然。朱衣侯与邓符卿那等神通手段，也不过是第三境大成而已，要想炼制灵器竟然要修至第四境，也难怪朱衣侯要去豢养什么龙种船鬼了。
他禁不住感叹道：这要求也未免太高了些，怪不得我曾听人说，这世上的灵器极为珍贵稀有。
这倒也未必，居于平原之人，放眼不见高山，便以为世上无山，又或是把家门前的小土丘当做了高山。此等心态，乃是我辈修士的大忌。
沐瑛仙目光灼灼、语声铿锵：齐兄天资高绝，假以时日定可望见真正的层峦叠嶂、接天之峰！待到登顶之时，再回望来时之路，便
知何谓龙不与蛇居了！
齐敬之闻言默然，反复回味其中真意，而后郑重点头：多谢，齐敬之受教了！
以他的聪慧，自然知道沐瑛仙这番话已经尽量说得委婉。这个神秘莫测的少女似乎因为《万壑松风》的缘故，将自己视为了知音，才会如此推心置腹。
齐敬之当然愿意与沐瑛仙为友，但能否做到，终究还是要看他到底是龙是蛇。
若是一个在山巅，一个在山脚，中间隔着松涛万壑、云山千重，从此再无相见之日，那便一切休提。
对于齐敬之的致谢，沐瑛仙似乎并未放在心上，微微一笑便继续道：若是当真心急，自然也可以找第四境的师长代为炼器。然而有大毅力大野心之辈多半不会走这条捷径……
他们往往会静待修为到了，以自己的道火亲手炼制，最终成就一件最为契合的先天本命器！在此之前，伴生之灵与其说是器，倒更像是器主所独有的一门神通术法。
齐敬之几乎是立刻就想到了青铜小镜的炼化之能，当即点头，脸上更忍不住露出笑意来：沐姑娘不曾找师长代劳，想来也是有大毅力、大野心之辈喽？
那是自然！若无这等野心与决断，我怎么配得上这张瑶琴，又如何奏得出灵妙天音？
清丽出尘的少女目直不避、眸光灿灿，承认得干脆利落。
她说罢忽地一笑，竟然又变了口风：其实走捷径也未必不好，我先前那番话，多少有些站着说话不腰疼。只因我这伴生器灵是一张琴，无须像兵刃那般与人硬拼，以之弹奏琴曲的威能也已够用，自然要比旁人等得起。
除此之外，我制琴的灵材亦不曾找齐，想走捷径都不行。
听沐瑛仙的话音，她背后是有第四境的大神通者的，齐敬之对此并不意外，反倒觉得理所当然。.z.br>
不知沐姑娘制琴，都需要什么灵材？他立刻追问，也好日后有个参照。
炼制先天本命器，自然要选取与器灵最为契合的灵材，在此基础上通常是越珍奇神异越好。以我这张琴为例……
沐瑛仙将手里的瑶琴展示给齐敬之看：我给它取名九霄环佩，其形制乃是最为古远的伏皇式，琴弦本应是五弦，可显化出来就变成了七弦，应当是蕴养之时被我的喜好影响，同时也少不了《灵妙天音谱》的功劳。
灵妙天音、九霄环佩……这名字倒是极为般配。如此说来，伴生之灵并非降生时就固化成形，而是会随着器主的心意和功法而变化？齐敬之立刻发问，这可关系到镜子能不能修得好。
那是自然！我身为器主，理所应当能对器灵有所改易。它若是不能顺我心意，又如何能炼成最契合我的先天本命器？