也是有自己的目的的。

    其实，他的商队多少也有参与这样的走私，要不然怎么大量从草原带回羊毛。

    不过，底限不能破。

    走私商队可以往草原上贩卖铁锅、盐巴和茶叶等管控物资，但数量上必须在他能接受的范围内。

    如果他不主动参与其中，其实还包括锦衣卫利用这条线赚钱，他也没办法完全掌握对蒙走私的规模。

    非他这一系的走私商人，但凡规模过大，影响到整体利益，魏广德就会让锦衣卫进行打击。

    这就是掌握权力的滋味，想赚钱和玩儿似的。

    至于说魏广德不担心他手下那些商会走私的罪名？

    当然不。

    锦衣卫密探可是靠着商队走私草原混进去打探情报，他们可不是奔着钱去的，完全就是为朝廷排忧解难，让朝廷能更深的了解草原的局势，这可是为国为民的善举。

    再说，锦衣卫也有份子，要是断了这条财路，锦衣卫年底分红的银子打哪儿出？

    朝廷互市的份额，有户部、兵部等根据掌握的蒙古情报综合分析得出，交易的数量都是奔着最低限去的。

    如果这些交易品全部用在蒙古部族人身上，他们也能勉强混得过去。

    可蒙古人并非只是自己用，实际上他们也参与到丝绸之路上，也是其中的一个环节。

    西域如瓦剌等小国，都需要蒙古这边提供茶叶和盐巴生存，有多的还会往中亚贩运，从中谋利。

    实际上，不管大明如何提高交易数量，都是不能满足蒙古人需要的。

    “魏阁老，卑职还有一事需要禀报，正好谭大人也在，我就一并说说我锦衣卫制定的削弱蒙古的策略。”

    这时候，刘守有忽然又说道。

    本来，魏广德吩咐好事儿，就准备让人散了，各自回衙门办差的。

    现在刘守有这么说，他自然还得听听，锦衣卫又制定了什么策略削弱蒙古。

    “说。”

    魏广德点点头对刘守有说道，谭纶也是饶有兴趣看过去。

    “原本草原上，蒙古人信奉的是萨满教，但是在传承的过程之中不知何故，萨满教却逐渐消亡。

    其实前元那会儿，蒙古人就不少人改变了宗教，有信道教的，也有该佛教的，还引入了藏传黄教和红教的。

    道教和佛教在草原影响有限，倒是藏传佛教一直得到蒙古大汗推崇，不仅在忽必烈时期，就算现在的俺答汗也是改信了这个。

    这次仰华寺，其实就是专门为黄教而建的。

    卑职研究了俺答信奉的黄教，这个教派的教义倒是很有意思，和其他佛教不同，黄教强调严守戒律，喇嘛在授了比丘大戒之后不允许结婚，而其他佛教是允许的。”

    刘守有略带深意的说道。