制的基础上，这也不是真正的自然之道。如申不害，用术法推动，其中阴阳术，平衡术最为巧妙，可以算是帝王经的前生。

    法家真正集大成者，是韩非子。

    商君之法，重在以法令为主。慎子以势推动，借势而为，虽然成功，却未免失之笨拙。

    如韩非子则大有不同。

    他真正实现了法、术、势，三者合一。

    韩楚动了。

    天地元气开始大量聚集。

    “贵势！”韩楚表情悠然。

    慎子“贵势”脱胎于道家齐物论，可是由于法家阶级的存在，让他身边聚集了比对手多三倍还多的天地元气。

    这还不是巅峰，他甚至还可以蓄势！

    对方却是不管不顾。

    在有限的天地元气中，他迅速吸收，甚至可以反过来，偷取韩楚的气。天地之气对他的影响几近于无。

    “这是……”

    修士生活在天地元气之中，天气的作用，是压制敌人，保护自己的力量。可是如果全然不受天气的影响，也并非不可能。

    如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”

    如果珍视，爱惜自己的身体超过天下，就可以把天下寄托给他！

    这当然是利己主义的表现，但是恐怕更接近老子无情之道。

    人生来就有趋利避害的本性，利己，是全性保真的基础。若是人人都能做到利己但不伤害他人，便是老尊的理想国。

    但若是人人如此汲取天地之气，恐怕最后实现的，是利己但伤人！

    “你是杨朱之道？”韩楚发问，道统山众人一脸不屑。

    杨朱之道利己学说极强，但是难出贵子，事实上，无限的汲取天地元气，而无存身之道，等于修性而不修命，甚至是牺牲自己的寿命换取的强大！

    这是一门适合寒门而非贵族的功法。先秦已经隐于寻常百姓之家。

    “好吧，既然如此，我也不用留手了！”韩楚开口道。