种玄而又玄的方式排列重组，只有诡者才能够看懂上面的文字：

    巫帝者，诞于混沌初开时期，钟天地灵粹为体，纳鸿蒙紫气为神，生而知之，博古通今……

    显然，这便是姜陵经过深思熟虑后，认为最适合人族继承诡者的手段。

    毕竟一个种族的文化，一定是世世代代，祖祖辈辈流传发展而成的。

    既然如此，那还有什么能比书写一个种族的史书，更能完善体现出一个种族的文化的呢？

    没有了。

    而好巧不巧的是，姜陵曾经在科举考试的时候，以一篇《阿房宫赋》唤出了史家圣道的圣物“四羊方尊”，得到了史家圣道的赐福。

    所以，无论他是修习史家圣道，还是运用和史家圣道有关的力量，都会得到和礼之圣道类似的增幅。

    而前不久的时候，通过其他墓碑的试验，姜陵已经证实，这种方法是行得通的。

    并且，他已经通过此途径，掌握了魂葬场内，部分墓主生前的神通手段。

    如果不出所料的话，等姜陵完成这部《巫族简要史》，同样也能得到一部分的巫族手段。

    “……而巫族日渐残暴，大兴战争，侵伐八方，使生灵涂炭，流离失所，逐失民意……神族遂遣四方主神，以结龙族，大军压境，以摧枯拉朽之势，直入巫星，斩巫神于荒野，以其血发动株连。”

    “至此，巫族圣级强者不存，传承断灭。”

    伴随着最后一句话终结。

    姜陵面前的灰雾突然激荡翻涌，混沌之气逸散的同时，里面仿佛传来了一道道跨越时间与空间，来自当时巫星的巫族百姓的哀嚎与痛哭。

    过了好一会的功夫，灰雾才重新化为一本书的模样，稳当的落到了姜陵的手中。

    刚一入手，姜陵的脸上就升起了一抹满意的笑容。

    巫族的镇族之宝，“咒杀术”，到手！

    虽然通过里面的力量性质，得知了此术存在着不少的限制。

    但依然不能改变，这道致使巫族引来了灭族之祸的“咒杀术”，存在着难以估量的价值。

    “也不知过去了多久，该离开了。”

    姜陵翻手间，一颗石枣出现在掌腹之中。