然后，满堂哗然，弹劾冯世杰之事，就不了了之。
而这。
就是马台里事件在背后所出现的朝堂过程。
而他也是在御史大夫府弹劾之后才知道，冯世杰的疯狂行为。
也因此感慨。
这年代如果真的想要做点事情，说难，对于有些人来说一辈子都够不到。
可对于有些人来说，根本就不是个事。
五百钱对掌握着皇都的府衙来说，根本就不是个事。
那只是府衙用来验证，货币在民间的流通方式以及民间富裕之后，最终会流向什么地方。
最终实际的调查流向表明，以马台里无端产生的货币开始，这些货币已经被带到了远离咸阳的北方的草原上，南方的深山中。
在这个过程中，不止马台里一个贫困之乡发生了改变，好像货币的流通都变得富裕了起来。
这在朝堂上，是有实际的数据支撑的。
冯世杰发动了自己大伯冯去疾以及整个冯氏，才调查出那样一份足以给自己脱罪的数据。
现在的冯世杰，每一天都在关注着马台里的变化，乃至于朝堂之上不少人也都在观察着马台里的变化。
而嬴城，也在关注着马台里的变化。
冯世杰在关注自己的经济货币之道。
朝堂在关注马台里在经济文化人心等各方面的变化。
而他。
在关注马台里的自我经济变化。
因为他在看到冯世杰的数据之后发现。
在这个时代，一个并不是依靠宗族维系的只有一百一十户的村子，在拥有颠覆性的财富之后，竟然以一种神奇的方式，在向着集体化转变。
没错。
马台里现在的变化。
在由私有制自我转变为集体制。
在大秦耕战国策的影响下，民有耕田是私有财产，以户为单位的私有农田制度。
但是，在每户都拿到大笔的财富之后。
在里正的组织下，每户按照田亩的多少拿出了购买五头的钱币，这五头牛，属于马台里的集体财产，由里正负责保管，各户共养。
然后。
出现了集体性消费的现象，一大群人进城消费。
之后。
出现了集体劳作的事情。
整个马台里的房屋，普遍破旧，在里正的带领下马台里一千余人集体前往秦岭砍树，集体前往骊邑砖窑购砖瓦，并集体进行统一的营造。
而且。
根据马台里乡民之间的商量，因为要盖房屋，会安排集体耕作，不再以谁家用耕牛就拉去哪耕种，而是从耕地的一头耕作向另一头。
邻里帮忙种完，其余剩余劳动力，继续营造房屋。
这样的变化，对嬴城的吸引是吸引巨大的。
这和他所认识的世界，不一样，也在思考这个问题。
因为按照他以及后世人的思维，如果直接给他六十一万，他肯定是要到县城里面买房的，基本上这六十一万就没了，可能还不够。
但是。
马台里，这个咸阳最贫困地方的百姓，却按照耕牛，农具，粮食，锅碗瓢盆，衣服，翻修房屋，做生意这样的顺序，依次花光六十一万。
这样的顺序，让他思考了很久。
也就生出了他刚刚的哪套理论。
拆城下乡。
以里为单位的集体化农业经济。
以城池为集中百姓的方式本质而言是一种集权的方式，把所有人集中在一起方便管理。
以此产生了其他经济行为，进而令城池富裕了起来。
然而。
马台里的事实告诉他。
在这个时代，百姓压根就没有想要在城池之内生活的想法，房屋的属性被排在倒数第二位。
而农事，被排在第一位。
因为对百姓而言，在天下安定的环境之中，居于乡里之中，才是真正的衣食无忧。
这，就是他关注马台里的目的。
当然。
这样的结论是片面的，仅仅一个马台里，还不足以支撑这样的理论。
但他可以确定的是。
农业，是一定要发展的。
而集体化农业，是一定正确的。
那是他亲身经历的事情啊！
以前在农村，黄土地背朝天靠天吃饭，穷苦的无人问津，后来黄河水上来了，可大面积的农田集中化也跟着来了。
黄河水来不来和他都没有关系，因为他，进城了啊，他要在城里继续依靠着汗水去换来城里幸福的生活。
至于曾经挥洒过他汗水已经在浇灌着黄河母亲水的土地，却不知是被哪个王八蛋给拿走了。
……
二十里！
是这个时代农业以里为