到和尚的欺骗。所以我们也要加强宣传。让百姓认识到，现在的安稳日子是陛下和朝廷呕心沥血治理出来的，与那帮和尚没任何关系。”长孙无忌道。

    “是啊，陛下，现在寺庙的情况已经很严重了。长安还是天子脚下，就隐藏了如此多的罪恶。我不敢想象，那些地方上的寺庙，会何等猖狂啊。”

    如何猖獗，还能如何猖獗啊，历史不是写了吗。周建武心中想着。

    北周武帝灭佛，共毁寺庙四万，让三百万僧尼还俗。这个可是相当于全国人口的十分之一，而且还是青壮。想想一个国家一成的人口不用纳税，却占有了国家数成的耕地。不仅拿着国家的补贴，还能享受善男信女的供奉。

    现在长安已经有上万僧侣，加上奴仆也有数万，可以说已经威胁到了中原的统治。

    是到了该治理的时候了。

    不过周建武确实想压制佛教，不过还有些犹豫。

    毕竟反佛如何反是个问题？

    总不能说佛教不好，让人变坏，或者说你和官府争夺赋税劳动力，让天下田地无人耕种，无人打仗吧。所以反佛要从佛教的教义上来说，只有佛教的教义存在问题，那样才更加方便的反佛。

    其次，自己压制佛教，会不会使得佛教直接造反。

    要知道，魏武帝和周武帝开始也都是压制佛教，然后佛教直接造反，才改为灭佛的。

    中原会不会也会有僧人蛊惑民众造反呢？

    想想自己在继位时候，废除的傅奕灭佛的政令，也不禁有些后悔。

    当时在太史令傅奕第七次奏本灭佛后，皇帝在五月下了诏书，京师准许留寺庙三所，道观两所，其余天下诸州各留一所，其他的寺庙道观拆毁，只供养精进的佛道弟子，其他人还俗。

    当时中原有三百个州府，五千多所寺庙，僧尼五十万人，加上奴仆，恐怕也要百万了。

    玄武门后，自己登基后就废止了此条政令，没想到寺庙这几年居然发展这样的快。

    还有问题是历史上也经历过几次灭佛，虽然原因五花八门的，但无外乎是寺庙占有土地，人口，财富。

    世俗皇帝必须要对佛寺出手，这样才能获得发展的资源。

    不过这样的野蛮措施，很容易引起社会混乱，不可持久，所以继任的皇帝不得不废除运动，来安定人心。这样佛教又再一次的更迅猛的发展。

    这些如何预防。

    周建武想到这里，只感觉到一阵阵的头疼。

    怎么感觉灭佛，更难了？