所以，道也是人，但它是人与自然，是朝闻道夕死可矣的求真精神，也是永远尊敬自然万物的第一法则！
最后，是佛。
儒是善，是人与人的人；道是真，是人与自然，天人合一的天；那佛就是美，是天地人中的地了。
很多人因为佛门下，诸多不肖弟子的作为，以及文人墨客的笔下描写，对佛门极其看不上。
但佛，不会怪世人如何想他。
佛从诞生开始，它就很清楚自己要将一生奉献在拯救世人的路上。
最是到最后，佛只剩下了那些苦行僧！
佛之美，是池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁吗？
是微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作吗？
当然不是！
这只是阿弥陀佛的佛国极乐净土罢了，并非真正的佛之美。
事实上，佛之美其实是一种理想美！
佛从来不是后世那些，觉得世人是凡俗无知，要世人皈依我佛，慈悲苦修的所谓大师。
佛也不需要谁出家断尘绝念，那是压抑人之本性的行为。
所谓‘戒、定、慧”，并非是僧人才能做到，且必须去做到的规矩。
戒定慧，是一种规劝！
戒告诉世人，想要达成所想，就必须戒去坏习惯、坏思想、坏行为；学习好习惯、好思想、好行为。
身行无漏，则不沾染业力。
戒并不是说，强制谁失去自由，违背生理法则来如何，在不伤害自己的情况下，警惕破戒即可。
定，则是要学会独处、学会直面内心的孤独，最后达到随时可以进入抛去烦恼、杂念，甚至抛去我，进入最极致的心境之中。
其实很早之前，刚来到这个世界李修白就能做到，只要身处绝境，他就能进入无我忘我，不染方寸的化境之中！
但随着肩上责任越来越多，需要思考的也越来越多后，他就很难再进入这样的心境了。
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所以，对于李修白这类人来说，金刚怒火易，不动明王难啊
最后的慧，则要不同于普通的智慧，它并不是某些人传的要超脱六道生死的大智慧，也不是读多少书行多少路的智慧。
它是一种不愚之慧！
那什么叫不愚之慧？
当看见机会，或者胜券在握时，不会因失意而错失机会，不会因得意而被他人翻盘。
面对任何人时，都不会表现出异样，他人炫耀不去打断，他人讽刺不会着急。
甚至在不触犯底线的情况下，愿意放低身段，人情练达，将得罪自己的人化敌为友，这种胸襟和胆识才是不愚的大智慧！
这个世界上，自诩清醒清高，有小聪明的人很多，但难得糊涂，愿意给予他人尊严的大智慧却少得可怜。
归根结底，还是没有定力！
有些人上了山巅，还能再走到山脚，重新爬一边，但也有些人上了山巅，连山腰都不敢再看了。
人总有东西放不下的，父母妻儿、兄弟姐妹，恩人知己、自尊自傲等等，放不下就永远有烦恼。
智慧不够，说明定力不足，定力不足，说明在戒这一关没有完全过去。
过去，李修白曾经见过所谓这高僧那高僧的，修这禅那禅的修一辈子，他们就是在戒这一关没有过去。
否则，闭了半辈子的口早就张了，举了半辈子的手早就放下了。
连这些被世人称之为高僧的存在，都做不到真正的戒定慧，那佛又有何人能修呢？
就是因为人生完美不了，所以才说佛是真善美中的美。
佛，是理想世界的美丽！
佛是一种善意的谎言，是一种想要给予世人，世界依然美丽的信心。
善有善报，恶有恶报是理想美，毕竟善真的就必然有善报，恶就真的必然有恶报吗？
为了让世人对善恶更加分明且理想，佛更是创造出了名为因果轮回，报应不爽的存在。
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恶人做恶事，哪怕这一世没有受到惩罚，也会在因果轮回中的下一世受到惩罚，这样的说法是对的吗？
其实已经无所谓对错了
南沙界陷入黑暗，被银色帝国侵略的时候，南沙界人就要绝望的去自杀吗？
挚爱去世，难道自己就要低迷颓废，整天浑浑噩噩等待死亡降临吗？
诸如此类的情况，人不都是在佛的‘谎言’中，一次次挺直身躯吗？
南沙界人民虽身处绝望黑暗，但他们依然心存一线生机，相信星夏相信联邦相信革命军会带领他们，走出困境迎来新生活。
古麟的父亲，古曼丁在妻子去世时，不也悲痛欲绝，但他最后不还是