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蓝翔图书 > 走阴夜话之打更人 > 第四百九十七章 辩论佛法

第四百九十七章 辩论佛法(2/3)

,下意识问道:“佛陀如何为恶?”

    “那什么是为善?”空桑反问道。

    大妖立刻解释道:“承担业火,不吝己身,慈悲渡人,便是善!”

    空桑点点头:“佛祖割肉喂鹰的故事,想必你知道吧。”

    “当然知晓,这也是描写佛陀慈悲的典故。”

    空桑却缓缓说道:“在这个故事当中,佛陀是用自己的肉喂养了老鹰,虽然老鹰得以存活。可如果恰好此时,也有其余的动物希望得到反哺,可佛陀已经没有肉可以喂养它们。”

    “以至于最后,老鹰活了下来,但其余动物却饿的骨瘦嶙峋,更是被老鹰吃掉。”

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    “那佛陀此举,是善还是恶呢?”

    “这……”大妖浑身一颤。

    空桑所提出的问题,已经大大超出了他对于佛法的理解。

    这一刻,一种仿佛三观要即将崩塌的感觉涌上心头。

    空桑却没有停止,而是继续说道:“在我看来,善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的,便是佛陀的恶念。”

    “至善也许崇高,可却也有可能带来至恶。”

    “反倒是适当的恶念,才会如同一面明镜,让自己牢记不可丧失本心,从而继续为善。”

    “若是至善,便看不到恶,看不到恶,又如何帮助天生为恶之人超脱苦海?”

    “所以,佛门亦做狮子吼,更有忿怒相。”

    “因为,善从来不是佛陀唯一的提倡。善恶之道,终究殊途同归。”

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    大妖浑身一震,他深吸了一口气。眼中似是隐隐出现了一丝明悟。

    但是他并未停止,而是反问道:“若是如此,佛门摒弃八苦,又如何解释?”

    空桑笑道:“大妖,你可曾体会过八苦?”

    “是,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五蕴织盛!”大妖回答道。

    “是啊,可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦,你可会向佛?”空桑忽然上前一步。

    这一刻,他的背后涌现一尊佛陀虚影。

    但隐隐看去,佛陀的半身,却又开始变化,如同波旬,凶恶非常!

    大妖被空桑问的哑口无言。

    是啊,人之所以向佛,就是因为想从八苦当中解脱。

    可若一个人天生便品尝不到八苦的痛楚,他又如何体会到向佛的美好?

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    空桑平举双手:“再问,你有杀心,也有杀性,可你依旧要寻佛,要问佛,要向佛,是吗?”

    大妖点头:“没错,我当初之所以甘愿成为这妖刀之魂,便是想要理解佛法。这是当初,那名工匠对我的承诺。”

    “是,你自号二十七面千手百足,你模仿千手千眼观世音,却行魔头之杀。如此悖逆之举,你要如何寻佛?”

    此言一出,大妖一愣,旋即面露怒色。

    而在空桑身后不远处的花山院田冲也顿时紧张起来。

    这魔王小槌内的,乃是大妖,如果真的发起狂来,不顾代价,自己必然不能让其离开祠堂!

    “若行屠杀之举,便不能寻佛。那佛家所言,放下屠刀,立地成佛,莫非是镜花水月!”大妖怒然道。

    空桑却是笑的畅快淋漓:“你看,你动了杀心,这,便是成魔开始!”

    “放下屠刀,并不是让你放下杀心,而是让你体会杀心带来的痛苦。”

    “佛陀从未让你放弃杀心,而是要让你自己,给自己一把锁,如何把控杀心。能够把控,这便是寻佛开始!”

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    “你求佛,你寻佛,你是你,佛是佛!”

    “佛本无相,你怎能将寺庙之中的毫无灵韵的金身便当做是佛。又或者,是那些面目狰狞的明王吗?”

    “错了!大错特错!”

    “佛本无相,佛法更在自身。你以他人行善行恶对比自己,便是执着寻佛,执着佛法。”

    “但是,佛法却是让你发下执着,放下贪嗔痴。”

    “大妖,一步杀性,你是二十七面千手百足。一步佛性,你便是千手千眼观世音。”

    “这与你是否是大妖,无关!”

    “这与你是否为妖刀之魂,更加无关!”

    “你就是你,你没有任何身份,名字也与你无关。”

    “正所谓,顿悟之下,一念之差,天堂地狱!”

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    “正如你面前的我,是佛,还是魔?”

    大妖看着空桑身后那半身佛陀、半身魔王之相,身上的戾气竟开始逐渐消弭。

    他苦笑着摇摇头:“我……不知。”

    “佛陀曾言,芸芸众生
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