炎帝村一切恢复了正常，只有边角旮旯中还有积雪存在。
中原村那边也开始逐步的恢复，每日的煤石、铁矿石再次向炎帝村起运。
这天郑毅正在炎帝村新建的火药作坊参观，康红姑带着一队人马来到了这里。
半个月不见，康红姑看到他眼圈都要红了，闹得郑毅赶紧将她拉回自己的小木屋安抚一番。
怎么安抚的暂且就不说了，反正郑毅急的眼圈子都红了，最后还是垂头丧气的。
愤愤不平的在心中暴虐的想到，总有一日要将这头小白老虎给驯服不可。
在康红姑来到的第三天，郑毅本来打算回中原村那边，带人去伊对看一看。
没想到山谷东南部那条谷口，来了一群不速之客，将他的行程直接改变了。
来的这些人与北部的部落稍有不同，他们满头都是卷发，胡子也是打卷的。
郑毅乍一见就知道这些事纯正的苦夷人，也就是传说中的爱努族。
没想到找了这么久没见到，这些人竟然突然出现在炎帝谷中。
这支队伍人数不太多，也就三四十个人的样子。
男女都有、风餐露宿、携家带口，一脸狼狈。
郑毅赶忙让人安排他们的吃了些东西。
好些人差点被肉干噎死过去。
狠灌了几口鱼汤才缓过劲来。
等到恢复之后，郑毅才打听他们的情况。
这支苦夷人是长期在山谷东南的山里生活的。
他们的部落名字叫做相熊部，部落的首领是个四十多岁的汉子，名字也叫做相熊。
好半天郑毅才搞明白，这个所谓相熊部落，只要接任族长后名字都会改成相熊。
相熊同样是音译，就连附近的几个部落也搞不清楚是什么意思。
只当是苦夷人自己创造的词语，反正都这么读也就是了。
苦夷人自始至终没有形成文字，万年来都是口口相传。
他们和兀烈河这些部落原本有过交集。
是以使用的土话方言倒是差别不大。
就算有也是个别的词语不太一样。
正常的交流不是太大的问题。
麻达部葛山担当他们的通译。
当那位相熊部首领听说郑毅是苦夷岛最高领袖的时候，当即趴在地上用最崇高的礼节向郑毅致敬。
郑毅赶紧将靴子收回去，差点被他们弄得浑身打哆嗦，这种古怪的礼节实在有些接受不了。
这个相熊部落严格说来应该归属在波罗河卫，只是处在波罗河卫的最北端。
本身和苦夷其他部落接触都是比较少的，大明朝他们压根就没听说过。
但不影响对郑毅这个最高管理者的敬意，看看那些刀枪弓箭就明白了。
大明设置波罗河卫在正统之后，也就是大概年后，距今一百多年历史。
设置卫所的时候，估计也是波罗河有个部落跨海上岸。
让大明朝知道苦夷岛的中部地区还有不少人口。
对比地图画个圈，然后听说部落在波罗河附近。
那就省得想别的名字了，直接叫波罗河卫好了。
真正有没有明朝的官员来过？
根本就不可考证，也没办法求证。
就算询问到波罗河卫，他们也不敢说能拿出确定说法。
但是大致能肯定的是，自从波罗河设卫之后，和大明的联系几乎就没了。
大明将这座岛称为苦夷岛，也是由于元朝时期将此处称为骨巍，并且经过此岛东征倭国。
岛上的民族就继承了这个说法，被称为苦夷人，也就是眼前的这些爱努人。
大明官方有记载和苦夷岛打交道的历史，就是在哥吉河口与囊哈儿卫。
以及和西海岸的一些部落，最南端应该就是在伊对附近，清朝时候南部到西海岸的普隆霭。
管理很松散，东部几乎无人问津，苦夷岛南部更是在几十年后被倭国给占据和管理。
大明朝和满清对于苦夷岛的了解，仅限于西海岸地区，甚至还不如倭国了解的多。
这次相熊部踅摸到炎帝谷来，起因还是那场巨大的暴风雪。
他们居住的那个山谷，已经被暴风雪掩埋不另外找新的聚居点只能等死。
正好族中有老人提出，在这里有座风景好、气候好，还有充足物资的山谷，他们才会举族冒着暴风雪迁移，为的就是部落繁衍。
得知此事之后，郑毅决定改变行程。
从相熊蹚出来的这条路去波罗河卫。
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