她的教派对下属除了精神抚慰外，就是还有现实世界的好处。这些人都是东瀛最底层的人。他们生活艰难，走投无路。精神和身体都饱受煎熬。
而桃子的教会，成为了拯救他们的那束光。
一个人是孤独的，一个孤独而又穷困潦倒的人，一旦加入一个集体，在这里找到了更多和自己一样的人，就会紧密的团结在一起。
他们的来源复杂，有城市贫民，有最底层的渔夫，还有失业的前朝武士。九州岛最多的是矿工。这些矿工是最好的兵员。
他们吃苦耐劳，因为挖矿洞危险，而且组织能力好。
战国时代给百姓带来了深重的苦难，但德川家建立幕府后，战乱总算是停止了。但他们的日子也没见好转。依旧是生活困窘。
直到有一天，他们加入了桃子的教会，桃子不仅在精神上拯救他们，还在现实中给了他们一份工作。甚至解决了他们全家的生存问题。
他们的生活终于有了起色。大明的商品通过海路，以走私的方式进入长崎。桃子的教团，通过拉拢和贿赂地方官员的方式，把各种店铺开遍了关西地区的城乡。
这些士兵的家人都在各地开办各种买卖，一家人都有了收入不说，还过上了相对富裕的生活。这个国家的人，从来都是对领主负责的。他们从谁那里拿了薪水，就给谁卖命。
现在，他们的孩子可以去教会学校免费读书。生病可以去教会开设的医馆，免费看病。吃药也仅收成本价，比外面便宜的多。这导致桃子的军队远比大名的手下忠心。
因为上面控制下面，从来不是依靠爵位、名分这些虚的东西，而是能给下面实实在在的利益。
桃子别的不敢说，给手下的待遇上可比将军大人慷慨的多。
现在，将军家里也是入不敷出的状态。旗本和御家人也经常拖欠工资。
大名们也被将军的参拜制度搞得欲仙欲死，背上了沉重的财政负担，导致他们全都欠大阪富豪们的债务。普代大名稍好些，也就是勉强维持局面罢了。
在历史上的三个幕府政权中，江户幕府的中央集权化程度是最高的。
江户幕府的直辖领地最低时也接近日本的三分之一，控制着全日本的重要城市（如京都、大阪）、贸易港口（如长崎）和资源产地（如佐渡金山），而很多以前由大名控制的权力也被江户幕府掌控。
将军幕府长期控制着多则一半，少则三分之一的土地。就需要庞大的军队和官僚体系来管理。江户幕府需要维持一个人数众多的官僚集团和强大的直属军队。
这个官僚集团和直属军队的核心就是“旗本”和“御家人”。
“旗本”最早指的是在总大将的军旗下担任护卫的武士。
日本战国时代，“旗本”逐渐演变为家督的近臣。
江户幕府的“旗本”就是效忠将军的近臣。他们有封地，甚至有自己封地的自治权，权利几乎等同大名。
“御家人”出现于镰仓时代，“御”指的是幕府将军，“家人”则是家臣的意思。江户幕府的“御家人”专指效忠于幕府的中下级武士。他们名义上有封地，但集中起来由官员代管。他们其实就是拿工资的。
这也是桃子恐惧江户的原因。关西诸侯是真打不过将军。
桃子如果和将军开战，她面临的主要威胁，就是旗本和御家人。
桃子的兵力是不可能在数量上超过幕府的。她再有钱也不可能。杨凡告诉她，如果数量不行，就要靠质量来补充。而且不能单打独斗，一定要联合一切可以联合的人，一起和幕府斗争。
桃子曾经问过杨凡，为什么要给部下装备漂亮的军装。有这个钱花在装备上不好吗。
她看到杨府的军队，不论官兵，每一个人都有礼服、常服、作训服三套军装。
杨凡的兵马，给她最直观的印象就是形象非常好。衣冠楚楚，意气昂扬。
礼服一般是毛料或者棉毛混纺高级面料，穿着挺括、整洁。还带有臂章、勋奖表、领章、帽徽、绶带等。礼服配的军大衣是呢绒的。现在这个时代，毛料和呢绒可是奢侈品。
常服一般是笔挺的斜纹哔叽布布料的军装。而作训服一般是防刺面料的迷彩军装。而鞋子有皮鞋、高腰帆布橡胶底军靴，有长筒皮靴，还有解放鞋这类胶鞋。
因为杨凡的领地都在寒冷的北方，还装备有高腰帆布橡胶底，内衬毡子层和带毛羊皮的雪地靴。
杨凡告诉她，优良的军服设计能增强军人归属感与集体荣誉感，提升军人的自豪感，提升军队凝聚力和战斗力。
桃子深以为然，她也组织了专业服装设计团队并且咨询了杨凡，要给自己的军队也设计好看的军装。
杨凡推荐了后世游戏里的圣殿骑士团着装。杨凡希望桃子的军队尽量的欧化。和幕府的军队区别越大越好。在战场上，双方区分明显，泾渭分明。