对什么是错，但是我知道，有些事儿终归是需要有人去做的，您说对吧”？

    “好，真的好，许施主，我今后准备每年出一本书，就叫《少林问禅》，我想召集一批人每年出一本，我觉得您提出的这个问题真的太有意义了”！大让秀端起茶杯向许乐敬茶，所有人都在端起了茶杯，“师叔，您刚才讲的我能发表吗”？辛歌切切的说到。

    许乐点点头！

    “人生在世，出就是入啊”！

    许乐悠悠的说道！

    “我非常赞同许施主的这个说法，真的是听君一席话胜读十年书啊”！

    “法师对小乘有了解吗”？

    “许施主，我真的不是特别清楚小乘这一派，不过我在明年初要倒梵象等地，到时候可以收集一些信息，如果能够对许施主有所帮助也算是对今天的话语的一点回报”！

    许乐连忙感谢说着严重了！

    信勇让秀给大家讲了一下大致的第一阶段从原始佛派到佛陀成道、释迦涅槃时期所宣说现实世界的苦难和解决苦难的方法；第二阶段部派佛派，从释迦入灭百年后，由于佛派团体对戒律和教义的理解各有不同，使佛派内部逐步分裂，形成了诸多派别。这一时期比较混乱，小乘教派主要是指的这一阶段的分裂；随后进入了第三阶段大乘佛派，大概在一世纪左右，梵象佛派团体中出现一群以利益众生为宗旨的修行者，他们认为修行的目的以救度众生为要，不只是获得自我解脱，大乘佛派自此在梵象兴起。

    第四阶段密派时期

    七世纪中叶，大乘佛派修行者吸收了梵象的婆罗门教与其他宗派互相融合诞生的梵象教的修行方式，形成了密派，这是梵象佛派的最后一种重要形态。十三世纪，佛派逐渐衰微，直至消亡。

    第五阶段复兴时期

    十九世纪末，梵象沉寂了约七百年的佛派兴起了复兴运动。一九四七年梵象独立后，佛派活动有了新的发展。佛派在梵象重新焕发了生机。

    随后，大家相互的交流着一些知识和意见，每个人都有所得有所获！

    许乐最后向大让秀提了个需求，希望能够将三堂的晨武演练是否都可以聚在一起，他早上想带着自己的人去看看，来了吗，了解一下！

    信勇点点头，没问题，明天早上六点可以准时到般若堂一起来观看，到时候大让秀也会到场陪同，许乐连忙感谢！

    最后，许乐和大让秀相互交换了一下电话，如果到京都或者是到嵩山相互随时接待，主宾欢好离场，信勇大让秀送给了在座所有的人一套亲手签名的《十三经》，而又送给了许乐五大箱的乾隆钦点《龙藏》以答谢今天的一席话和感悟！

    大家纷纷感谢着，随后一直送到了被安排在山上的寮房里！

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