准确的说刘邦想要尽快辨别出，刘盈心中的‘天下’‘天下万民’，究竟是刘邦心目中的黔首农户，还是儒家所提倡的那套‘躬耕之户’。
意识到这一点，刘盈也愈发小心翼翼起来，在给出答复之前，更是难得一见的措辞了足足半盏茶的功夫！
确定自己的答案，绝对不会出现让老爹不满的内容，刘盈才终于从‘思虑’中回过神，旋即正身望向御榻之上的老爹刘邦。
“禀父皇。”
“天下、天下万民，其言虽浅，然其所揽者，实可谓甚巨！”
轻声道出一语，刘盈的面上神情，也不由陡然带上了一抹庄严。
“相传周时，天下诸侯多以礼乐为首重，又以王族宗亲、公卿大夫为‘万民’。”
“然至周西迁，神州礼乐始崩，昔周遍封姬姓宗亲而遍王天下，不过百十年，姬姓宗亲诸侯数百，纵皆为彼此之血亲，亦难免因一城、一地之争，而擅起刀戈。”
“后诸子百家争鸣，凡言‘天下’‘万民’，乃至帝王之论者，更可谓数不胜数。”
“——先有儒祖孔丘曰人生而性善，后得贤者教诲，而仁义俯焉；再以礼束人之所为，使民蓄纯善之风，则天下可安。”
“然杨朱曰私为己谋，人之性也；背性而与利于人，不过以仁义标榜己身，而欲得人误崇之伪君子也；”
“更墨祖墨翟直言而驳斥曰孔丘者，不过盗羊而食、窃衣而着之小人！”
神情严峻的道出此语，刘盈的面容之上，也适时涌上些许疑惑。
谷<spa> “伊始，儿闻儒家所言之‘民’者，乃习读经书而知礼教之人；然待儿闻之杨朱、墨家所言之‘民’，儿只左右为难，不知当如何辨之。”
“——依儒家之言民者，当乃家有累赀，而闻名于县乡之贤者。”
“然依墨家言，民者，当乃家徒四壁，事农而谋生计之贫民黔首。”
“更前时，而得闻法家之言，曰农为本，商为末；及家赀累巨之富户，不过以农致富，用之以商，以本发家，用之以末，实乃五蠢外之第六蠢！”
说到这里，刘盈终是满带沮丧的摇了摇头。
“诸家所言各异，更多彼言是而此言非；儿始确难辨其善恶······”
见刘盈神情满带着疑惑，再稍一回味刘盈方才的话语，刘邦面上，也稍涌上些许感怀。
就见刘邦稍坐直了身，悠然长叹一口气，旋即抬起头，将涣散的目光，撒向了硕大的长信殿内。
“唉~”
“百家之言，确多有彼此攻讦，又截然相反之论。”
语调满是唏嘘得说着，刘邦的面容之上，也稍涌现出些许回忆之色。
“儒家之说，兴于春秋之时，儒祖孔丘之手。”
“然彼时，周天子方失威仪，天下诸侯蠢蠢欲动，礼教崩坏在即；孔丘以仁义、礼教之言而行于列国，多只得诸侯礼遇，然终不得一官半职。”
“后天下之学，便以杨朱、墨各得其半；此二者之论，更彼此大相径庭。”
“杨朱曰唯我利己；墨翟曰兼爱非攻。”
“杨朱曰人性本贪；墨翟曰尚同尚贤······”
面带感怀的说到这里，刘邦也不由嘿然一笑。
“墨祖墨翟，先言孔丘之大非，后更尽驳杨朱为‘贼子’之宝典，实可谓天纵奇才。”
“只可惜，墨翟之后，墨家自分为三，其中楚墨一脉延绵至今，更已多为游侠之众，而为害于天下各地······”
略带遗憾的发出一声感叹，刘邦话头稍一滞，便又将话头一转。
“再后，便是秦得商君而变法革新，先得河西牧马之处，后又南下得据巴、蜀。”
“自此，杨朱、墨皆势微，而法家渐兴；及至秦王政以李斯为相，法家，方为天下之显学······”
说到这里，刘盈终于从回忆中回过神，轻笑着望向跪坐于御榻旁的刘盈，最后补充了一句“再后，便是秦二世而亡；项羽虽遍封十八诸侯，然归根结底，终不过楚-汉之争。”
“楚尊鲁儒礼教之术，而汉用黄老无为之政；终项羽亡于乌江，楚亡而汉兴，黄老无为之道，为吾汉家沿用至今······”
言罢，刘邦也是不忍稍发出一声感叹，旋即轻笑着望向刘盈。
“天下、万民之论，自陈涉吴广奋起大泽之时，便已得论。”
“朕倒欲考太子诸子百家之言，孰是孰非，又孰善、孰恶？”
听闻此言，刘盈也是强自从春秋时期，诸子百家争鸣的辉煌时代中缓过心神，稍沉吟思虑片刻，便对刘邦一拱手。
——算上前生今世，为了今天，这场关于‘百家学说’的问答，刘盈，已经做了将近十年的准备！
刘盈也十分确定对于自己的结论，老爹刘邦，必然会眼前一亮。
“禀父皇。”