而在翻阅这些权臣们的传记时，经常能够看到皇帝会主动或被主动的赏赐许多特权、荣誉给他们。其中最重要、最常见的几个特权荣誉分别是：入朝不趋，赞拜不名，诏书不名，剑履上殿，还有比较少见的出警入跸。史书上对此的记载不少，能在权臣的传记中找到许多：比如说：“天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。”《三国志·魏志·武帝纪》“诏进高祖都督中外诸军事，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。”《梁书·武帝纪上》“董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福无比。”《三国演义》第四回这几个特权堪称是古代权臣们的标配，要是没有一两个这样的特殊待遇。很难将其看做是权倾朝野，干到人臣至极的顶级权臣，出门都不好意思打招呼的那种。而“入朝不趋，赞拜不名，诏书不名，剑履上殿”是啥意思？出警入跸又作何解？所谓，入朝不趋华夏作为一个礼仪之邦，当然是历史上为了彰显皇室威严给大臣定下了许多规矩，比如在朝见天子的时候，不能像寻常百姓一样放浪奔跑，也不能在皇帝面前大摇大摆、晃晃悠悠，跟溜街式的慢走，因而规定了文武群臣在上殿的时候只能以一种“趋”的方式觐见（两汉时期尤为如此），其他方式都不允许，否则视为以下犯上，是个不小的罪过。“趋”在便是指的乃是小步慢跑的意思，具体模样就是要大臣们稍微弯着点腰踏着小碎步跑，好以此体现出臣子对皇权的尊重，基本上所有的官员们都得这么上朝，甚至普通臣子就连步子迈得太大，或步幅太慢，会被视为大不敬的举动，稍有不慎就会遭到言官们的弹劾。而一旦获得了“入朝不趋”的待遇。就意味着权臣可以不用再像其他大臣那样小跑着觐见了，可以像正常人走路那样无拘无束的上殿，在外逛街啥样，在宫门里觐见就可以什么样，摇大摆的，风风光光的，反正就是能够在皇帝面前无拘无束的走路。至于，剑履上殿中的“剑”指的是古人挎在身上的宝剑，“履”在古语中的意思是鞋子，因此顾名思义，剑履上殿的意思就是挎着宝剑穿着鞋子上殿觐见皇帝，也是一项很高的特权了。因为是在，秦汉时期，普通臣子不管有多大的官多大的权，上殿觐见皇帝，都必须要脱鞋光脚，那些备受信任的老臣顶多给留双袜子，身上的佩剑武器也一定要取下，身边不能带寸铁，以示对皇帝和皇权的尊重，否则会被攻讦有刺王杀驾的嫌疑。只有顶级权臣才可以获得剑履上殿的特权，可以佩着剑穿着鞋上朝，拥有可以直接对皇帝造成极大杀死的能力和武器。赞拜不名也称谒赞不名，在古代的时候。当上朝的时候，大臣在朝见天子的时候，一般都会被挡在宫门之外，等到皇帝想见谁的时候，就让太监对外大喊：“大丞相某某某觐见”，亦或是“大将军某某某觐见”等等。又因为古代上朝议政时，因为官员数量很多，皇帝不可能把每个人都记住、记清，因此臣子如果向上奏事，也必须由赞礼官向皇帝通报其官职及姓名才行。而一旦获得了赞拜不名的特权，太监或赞礼官喊权臣的时候就不能直接提其名字了，只可以提其官职、身份。有人可能是会奇怪于，区区不提名字算得上什么顶级荣誉特权，但是在华夏古代这是一种非常高的特权，毕竟因为在华夏的古代直呼其名是一件十分不“礼貌”的事情，除非你是别人的上级或者是长辈，否则直呼其名就是一种嘲讽、看不起的意思。而在宣人觐见的时候不提权臣的名字，就是“为尊者讳”是意思，而当作为“九五之尊”象征的皇帝都不提权臣的名字时，实际上隐晦的体现出了权臣的身份和皇帝是平起平坐的意思，由此可见“赞拜不名”的待遇之高。出警入跸，即帝王出入时警戒清道，禁止行人来往，就是古代交通管制的意思。按《古今注·舆服》中解释的：“警跸，所以戒行徒也。周礼跸而不警，秦制出警入跸，谓出军者皆警戒，入国者跸止也。故云出警入跸也。”“出警入跸”本为帝王专有的待遇，但也会主动或被动给一些权臣，也表示着该权臣实际上与皇帝权利平等了。历史获得以上几项恩宠的大臣并不鲜见，比如西周的姜尚、西汉的萧何、汉末的董卓、三国的曹操、曹魏的曹真等人，他们或作为开国元勋，或作为朝廷重臣，都曾获得如上待遇。但集这几样荣誉特权全部于一身的权臣并不多，不算南北朝和五代十国的纷乱君臣，也唯独是有宋朝的“八大王”赵元俨一人集齐了。赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿，出警入跸！！此刻，叶天一下子是获得了四大特权了，也算是无比惊人的事情了！！而至于加九锡，也是不需要多说什么了。九锡也就是华夏古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯”。历代皇帝都将玉玺作为传国至宝，没有玉玺绝非正统一样，“九锡”成了“位极人臣”的象征，代表着臣子的贡献已经大到无赏可赐，无官可封，是中国古代封建王朝给予大臣规格最高的一种赏赐。然而名气太大，带来了诸多隐患，当一个臣子无官可封，自然便是所谓的功高震主了！！皇帝就会开始猜忌起来：你小子下一步是不是想要当一当皇帝？臣子也从惶恐慢慢滋
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