无数遍。

    然而，百姓对子贡的认知并非出于这些，而是其政治外交的才能。

    如今的越国能取代吴国与楚国自称南王，全部是由端木赐与范蠡等人一手策划。诸如存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越一系列的外交导致的世界格局变化，让子贡之名家喻户晓。而他更是堪称春秋时期纵横之术的鼻祖，比尚不知晓自己身份的王诩早了近半个世纪。

    随着五鹿君的到来，终是惊动了卫南的各大势力。考察了城鉏的现状，婉拒了当地官员的热情招待，端木赐一行人继续向北出发。一日后，绕过漕城，一行人在黄河边停下休息，有人发问：

    “弟子不知，我等过漕城而不入。不寻君侯何以救济百姓？”

    端木赐看了看那问话的弟子，对方来自鲁国，于是回道：

    “君上身在朝歌，至于，那位公子嘛。名不正则言不顺。言不顺则难取信于民。失信之人又岂会不惜己身而救他人？”

    那鲁国弟子一副受教的模样。显然是体会到了老师话中的意思。在这乱世之中，若人人称王，而不顾规矩，不行正统，那国家会乱成什么样子？可想而知。

    “过了河水便是战祸之地。夫子常教导我等，危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。为何却要北行？”

    接过弟子递来的肉糜，端木赐望向奔流不息的黄河，似感慨又似回忆。

    “防祸于先而不致于后伤情，知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。昔日夫子便是这般劝诫子路的。唉！”

    子路名仲由，是端木赐的同门师兄。拜师早且年长端木赐近二十岁。在随孔子游学时，子路一直充当护卫，对下面的师弟们十分照顾。

    他还记得老师与子路的感情很深。在子路师兄去戚城为官，临行之时，老师一边劝阻，一边哭泣。不想，这一别竟是天人永隔，再无相见之日。

    端木赐复述着老师孔子的话，这时便有弟子记录下来。

    “原来夫子此行的目的是去戚城，祭拜子路。”

    由于王诩借孔明灯散步谣言，事情如今已传到了卫南各邑。端木赐重返祖国，一方面是救助饱受战火的同胞，另一方面则是重修子路的衣冠冢。

    “不仅如此，为师还要游说晋侯释放君上。”

    一帮弟子先前还觉得此行风险极大，保不准会丢了性命。但听到老师的这番话后，皆是双目放光，摩拳擦掌。

    心里想着，若是能与老师促成此事，救出卫侯，那便是救下了整个卫国。且不论如何彰显名声，今后只要身在卫国，必受人敬仰。有此经历，当不虚此行。