在瓷器、艺术品类中也不能例外。
所以，在这里更多的还是那些可爱的茶宠最多。
比如彷生茶宠，彷生类茶宠制作灵感，来源于生活中的生物体。
匠人用精湛的技艺，还原生活，看上去都跟真实物品一样，用肉眼几乎很难分辨出来。
像是蜗牛，这也有一个美好的寓意。
蜗牛寓意了稳重、坚持不懈的追求幸福，凡事不争不抢，谦虚忍让以及生命力旺盛。
再就是最经典的寿桃，这个寓意都知道，寿桃在我国传统里代表了长寿。
每当老年人过生日时，做儿女的都要送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿、幸福。
而旧时的人们，认为老人吃了寿桃会变年轻进而长寿。
民间，人们用桃来祈福，把寿团成为寿桃。
寿宴中总少不了它，在传统的年画中，寿桃更是表现内容。
其他的一些彷生茶宠，还有九珍果、鸡蛋等等。
既然是讨人喜欢，那自然就不能墨守成规。
所以，一些趣味性的茶宠就出现了。
趣味茶宠，主要是取乐把玩。
而活跃氛围，多见于喷水茶宠。
也有发声茶宠，和变色茶宠。
它们主要还是在于趣味性，比较重娱乐性。
喷水茶宠的制作，就比较精巧。
一般是先用开水浇一会茶宠，目的是将茶宠中的空气，用热胀冷缩的原理排出来。
然后立即放入凉水中，再利用热胀冷缩的原理，将凉水吸进来。
最后拿出来，用开水一浇，就喷水了。
这其实就相当于造景了，认为制造景观。
这些都是为了玩，而有一些茶宠，还有实际作用。
实用茶宠，除了观赏取乐外，它还带有一定的实用性。
根据不同的需求，设计出不同的造形特点。
再用艺术的手段，表达其内涵，贯穿于茶宠的精气神态中。
这些茶宠多用包浆处理，方便倾倒茶水。
比如，笔架、茶漏托、壶托、盖托、香托、水培瓷等。
特别是最后的水培瓷，既是水培植物的花盆，又是茶宠，是多用途的另类代表。
「如果不是茶杯是不可替代品，也许这些茶宠还真要比茶杯卖的还要好。」
茶宠毕竟是小器型，就算种类再多，最起来也比较简单。
当然，做的形神具备，活灵活现就比较难了。
那是大师级工艺，一般人可做不出来。
既然一般人做不了太好的，那就只能做一般的。
所以，制作茶宠的人不太多，但是产量是真不低。
要说一念堂陶瓷厂的主力产品，除了茶壶，就是茶杯最多。
要不然陈星辰也不会引着话头，向茶杯上靠拢。
既然已经走到了茶杯生产线这边，陈文哲也不介意看一看。
茶杯这东西，他自己就做过太多了，而且做过的还都是精品。
像是青瓷茶杯，像是酒爵一类的酒杯，还有十二花神杯什么的，他可都做过。
而现在，陈星辰已经把茶杯形成了一条完整的产业链。
可以说，这里什么样的茶杯都有。
陈文哲能够看的出，这里最古老的茶杯有，后世每一个朝代的代表作也有。
这里的杯子，有的他没做过，但是知道。
有的他干脆放过
很多，像是唐宋之后的一些作品。
像是汉晋耳杯，这就算是国内最早的茶杯了。
汉代饮茶风渐兴，此时较为出名的茶杯为耳杯，又名羽觞。
就是当年兰亭修葺时，王羲之写曲水流觞用到的杯子。
木胎漆器的耳杯，自溪水上游顺流而下，随机停在落座于河渠两旁的茶客面前。
谁能饮下这杯幸运水，谁便加上了去灾除祸的吉祥buff。
到了唐，就是茶瓯。
唐代茶文化盛行，人们采用煎茶的方式吃茶。
他们把茶饼碾成粉末，加入葱，姜，盐等调料，在水中煮沸，这和喝汤没什么区别。
为了吃茶方便，这一时期的杯子多为广口，容积也普遍偏大，简而言之像碗。
茶瓯是唐代最典型的插茶具之一，分为玉壁底，花口两类。
玉壁底的茶瓯，口沿薄平且外侈，底壁宽厚足圈较浅。
另一类，花口口沿常为五瓣花型，腰腹压印成五瓣瓜棱腹，足圈微微外撇。
满载滚烫茶汤的瓷杯，难免烫手，所以唐人便在杯下加个托盘，这也算是后世盖碗的前身了。
到了宋代，自然就是盏。
宋朝斗茶之风盛行，上至皇室贵族，下至贩夫走卒，人人皆以品茶，斗茶为风尚。