并且世世代代传承下来，让印第安文化有了华夏特征。
如果真的如此，世界历史应该重新改写。
还是说回帝辛，说他残暴，其实全是周人说帝辛残暴，而这肯定需要对比。
真要比起来，其实周人更为残暴。
在牧野之战中，据记载，被杀的商人有十八万之多。
而当时商朝的主力军队都在东南方，可见这大多都是平民百姓。
而且周人还猎杀了大量的虎、熊、犀牛、鹿等动物。
仅周武王名下就有一万多头，而帝辛在酒池肉林中也不过才几百头。
并且还只是牲畜和飞禽，这么对比，是帝辛残忍，还是周武王残忍呢？
最后，在我国历史上，比帝辛残暴昏庸的帝王多了去了。
为何帝辛的恶名，却能稳坐头把交椅？
虽然有各种演义、史书对他大书特书的原因，但这其中难道没有周人的身影吗？
当然，现在说这些没用，因为我们是夏商周、唐宋元明清所有朝代的后代子孙。
朝代轮替，到现在，我们真的能说清楚，我们的祖先到底精准定位到谁？
作为汉族，只能说我们是炎黄子孙，至于其他，真的很难确认。
所以，不管桀纣好不好，他们总是我们的祖先。
我们也追寻历史，只不过是为了了解历史真相，还原一些被后人曲解的历史事件。
像是这样的事情，实在是太多了。
而最多、最集中的肯定是清代，他们对于糟蹋明代名人，不懈余力。
比如朱元章，他的身上是重灾区。
说个最简单的现象，他长得真的很丑？
一个很丑的人，能够有什么亲和力？
要知道，在古代，身有残缺连当官都困难。
再说一点，现在很多人都知道，朱元章是要饭起家，还当过和尚。
这样的人，肯定是文盲？
所以，开局一只碗就成为了美谈。
但是，乞丐、和尚，却不意味着是文盲，是傻子。
其实，在我国历史众多人物当中，没几个人的励志事迹，可以和明朝开国皇帝朱元章相提并论。
什么唐宗宋祖，什么秦始皇，都不如朱元章，因为他得位最正，这一点谁也不可指摘！
这位老祖，可以说是真的是一穷二白打天下。
而同样被人称为布衣皇帝的汉高祖刘邦，他的生活水平很明显比朱元章高出许。
在他那个年头，又没有普及义务教育。
可是刘邦居然可以上学堂，证明家庭条件不差，比大部家庭都要好的多。
朱元章是真正的穷人出身，虽然号称有间豆腐店，但很明显朱家的豆腐店有可能不是亏本经营。
最起码赚钱不多，要不然朱元章也不会和地主刘德放牛。
朱元章的童年，可以用两个字形容——悲惨。
因为朱元章直系亲属，大部分死亡原因是饿死。
一个人会饿死，一般情况就是一个字——穷，没钱怎么填饱肚子。
朱元章怎么穷法呢？父母死了也没有地方下葬，虽然后来有好心人，给了朱元章一块地安葬了他的父母。
但还有一个现实问题摆在面前怎么解决，那就是吃饭问题。
朱元章为了解决温饱问题，去当了和尚，暂时解决了温饱问题。
但后来饥荒过于严重，庙里养不起朱元章只能够
化缘。
所谓的化缘，实际上就是乞讨，而且还要是饥荒主要地带。
自己都没饭吃，怎么可能有缘化给你呢？
朱元章就是在种种不幸的，贫困潦倒恶劣条件环境长大。
可以说朱元章的成长之路，比很多贫困大学生都要艰辛。
但是朱元章的成就，没几个人能比得上。
一个家庭贫困孩子，逆袭成九五之尊的人物，按道理来说，应该是可以给别人树立励志榜样的。
但事实上朱元章，极少情况下是以一个励志人物的身份，出现在公众面前。
自陈文哲识字开始，人们对朱元章的评价一般就是屠夫，心理变态等负面评价。
朱元章为什么不能成为励志的历史公众人物，原因就是朱元章的故事的确励志，但是他杀的狼心狗肺的知识分子太多了。
所以，他们就给罗织了很多罪名，说他不行。
比如，对生活的目标追求不够远大，这一点扯不扯澹？
还用汉高祖刘邦来比喻，比如说刘邦虽然出身于市井，但对生活是有远大的目标和理想追求，他曾经立志要成为秦始皇一样的威风。
其实陈文哲还有一个想法，他还想着如同道祖鸿钧一样威风呢，就是他没有说。
那么，重新说回朱元章，