而五彩、斗彩则是在烧制好的釉胎上施彩釉。
其次，素三彩的图桉大多使用锥刻纹来表现，工艺略显粗拙。
当然，“素三彩”与“粉彩”的结合器除外。
而五彩、斗彩则是使用黑彩、青花描轮廓，图桉分外细腻。
因此，同时期五彩、斗彩制品的绘画艺术造诣，也较素三彩器更胜一筹。
明清三彩瓷的演变，可以看出它在明初永宣御厂中慢慢发展壮大，至成化时期形成较大规模。
随后，斗彩、五彩瓷的创新普及令其一度失去优势。
清初康熙御厂制作又令其出现高潮，雍正时期甚至与其他新兴彩瓷工艺结合创新。
在各种陶瓷工艺不断前进的历史舞台中，“素三彩”也在几度沉浮中逐步改革更新。
其实其制作工序也十分简单，就是将研磨好的瓷土进行浸润，制成泥坯。
之后在泥坯上描绘图桉，再以釉浆在表面涂覆，然后入窑烧制，成为釉下彩。
另一种是将瓷坯经700—800C烧制，形成素烧坯。
然后将金属氧化物制成的高温釉料，涂于胎坯上，经1080C高温氧化焰二次烧制而成。
“老板，即将进入船舱，您要不要看看！”
就在陈文哲又一次，想要好好研究一下素三彩瓷器的烧制过程之时，高启静再次走进了存放海捞瓷的船舱。
“清场了？”
“对，不过，整体打捞是不行了，只能破拆。”
两人一边走，一边走进了雷达仓。
看着水下机器人拍摄的画面，陈文哲有点可惜。
这里掩埋着又一艘古沉船，船体残骸周围的海床上，散布着无数碎裂的瓷器。
而另外一个显示器中，则是在黑漆漆的船舱之中。
此时，随着晃动的画面，陈文哲已经发现了一大部分的瓷器。
他能看出，在沉船之前，一大部分瓷器就已经破碎。
在瓷器碎片附近的船底残片，原封未动，但其他地方只能看到船的龙骨，衔接板全都不见了。
之后，更多的碎瓷片和压舱物，在大片的船身板下被发现。
以上种种迹象皆表明了，这艘船曾先经过爆炸。
大量的瓷器和压舱物，因此而先泄漏至海底。
船身随后沉入海底，并压在瓷片等物之上。
这一艘船不大，但是运载的瓷器却不少，看样子最少也不低于十万件。
可是，这些瓷器大部分都被破坏。
加上被人盗捞了好几天，现在能够看到的，几乎都是碎片。
碎片陈文哲也要，所以，首先清理的是被船体残骸压着的碎瓷片。
很快，船中出水的碎瓷片，就达到9583公斤。
看器型，看重量，陈文哲估摸着，这最少有三万七八千件瓷器，可惜其中80%已经破碎。
破损程度低于50%的都不多，这样的轻松能够挑选出七八千件。
而堆积在这批碎瓷片中的，还剩下百分之二十。
十万件瓷器之中，堆在这里的有三四万件，百分之二十也不少，足有七八千件。
而这些，都可以说是克拉克瓷，这些都是荷兰人在海上，想要截获的战利品。
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可惜，这艘船成了，战利品也随着沉船，一块进入海底，直接待了三四百年。
这么多瓷器，还是以景镇青花瓷为主，即所谓克拉克瓷。
典型的青花瓷还不少，像是明青花双凤纹克拉克瓷盘，这种盘子的口径31cm，底径16cm，高5cm，还真是不小。
其他还有明青花莲池鸳鸯纹克拉克盘，口径31cm，底径17cm，高5cm。
这些器型，应该是晚明民窑精品，也可以说是青花的集萃。
之所以了解的这么清楚，就是因为当年的万历号上，也打捞出水过这种瓷器。
“万历号”沉船的打捞者史坦，于2005年8月带着打捞的克拉克瓷，来到我国的“瓷都”景镇。
他在几个废弃的古窑址中，找到了与沉船瓷器极为相似的一些瓷片，证实那批瓷器为明代万历时期的景镇产品。
明万历年间受到传统文化观念的影响，这些瓷的装饰多以佛教、道教、尹斯和我国传统吉祥题材为主要内容。
特别是吉祥文化得以广泛流传，体现了人们一种祁盼心理。
比如：祛病、防灾、吉祥如意、多子多福、长命百岁等，使得人们获得心理慰藉。
其纹饰与器型也融合了多种风格，给人独特的审美享受。
此时陈文哲眼前的这批瓷器，经过海水长时间的浸泡，釉面有不同程度的侵蚀。
在做工上也很难与明清官窑的瓷器媲美，但它们背后蕴含的历史价值