&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;山上练气士，尤其是成名已久的修士，收取关门弟子，是自身修道之外一等一的大事。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;就像山下的江湖人士，上了岁数，想要金盆洗手，彻底退出江湖，肯定是要大办一场的。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;放眼整个浩然天下，历史上，大修士收取了关门弟子，结果之后瞧见了根骨资质极好的修道胚子，又临时反悔，这类情况也不是没有，但师徒三人，往往都会在山上沦为笑柄。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;如果是一位纯粹武夫，到了不惑之年的岁数，自然不算年轻了。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;可陈平安不仅仅是武夫，更是一位剑修，所以还很年轻，想必宁吉成为陈平安的关门弟子，可能性不大。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;陆沉没来由说道“宁吉，将来求学有成了，你总有回乡祭祖的一天，那贫道就再与你说点与之相关的小学问，地理堪舆一道，不提山顶风光，只说在半山腰处，大致分出了两个派别，其中一种屋宅择地之法，纯取五行八卦，以定生克之理。另外一种主于形势，原其说起，即其所止，以定向位，龙穴沙水之相配。在形家看来，山如草木，有干有枝，受山川之气，如火镜之照日，枯骨可以福及子孙。吉地发福，理可信否？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;陆沉自问自答道“不可全信，不可全然不信。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;宁吉神色复杂，欲言又止，最终还是点点头，将那只布囊好好收起，就当是与这些白得的学问，少年与陆道长一并道谢了。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;虽然只是小憩片刻，至多半个时辰而已，老秀才好似睡觉了个饱，精神焕发，矮小老人满脸笑意，双臂弯曲手肘，不断转动，走到门口这边，调侃道“陆掌教学问那么大，怎么做起抄书照搬的勾当了，如果我没有记错，这些内容，出自一本文人读书笔记？叫什么来着？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;陈平安笑着接话道“出自那本《陔馀丛考》的葬术篇，比较生僻，书商版刻不多。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;陆沉也不觉尴尬，论脸皮厚度，要说老秀才天下第一，阿良第二，贫道怎么都能排第三吧？
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;老秀才跨出门槛，似乎极有谈兴，与那少年娓娓道来，“哪怕君子之泽五世而斩，圣贤依旧只是劝人行善，且圣贤看待富贵福泽事甚是平常，不怕后世子孙贤而贫，只怕子孙不贤而富贵。俗人只以富贵为福，不知惜福为福。陋矣哉。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“因此，所谓**之外，圣人存而不论。小道必有可观，致远恐泥，是以君子不为也。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“故而，风水相地，这类书籍成百上千，诸多文字流传，原是笨诀。君子只论修身，不讲相地，择葬本是修身中一事。不然古今豪阀世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福泽绵延千百年一万年？为何他们亦如一般门户，常有横祸，甚至有可能比寻常老百姓灾殃更大，动辄殃及满门？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“灾沴，天时也。治乱，国运也。阴骘，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土养育一方人，那么天运兴衰，又会随人和转移，继而反过来影响地利。暂且退一步说，纵观相书、地理书千百部，其中有一语，颇能裨益世道人心。那就是‘福地阴宅必荫后世心诚祭扫之人’，那些富贵浪荡子，贫薄无赖汉，岁时不祭扫，即便上了坟头，也是敷衍了事。试想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有灵，见此光景，不得寒心？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“由此