品，但至少此时此刻，我还在生活中取材，并对未来抱有希望。”

    读者：“我似乎听明白了，蛰萤先生，其实您说的这些话，真正想说他给听的人不在这里吧？”

    蛰萤：“你真地很敏锐啊！我听说对于太过敏感的人而言，坦率就是一种暴力。希望我的坦率没有伤害到你……唔，不能说完全是这样，不过有一部分的我确实是这么希望的没错。我希望他能听到。我希望他能了解。我拿起笔、张开嘴，所有的源动力都是想表达什么。而这种源动力在他面前，通通都会化为‘想向他表达什么’。嗯，我承认，是这样的。”

    读者：“您还会继续写给他看吗？还是说《雪女》昭示了您接下来要为自己而写作呢？”

    蛰萤：“我一直都是在为自己而写作啊。”

    读者：“……啊、抱歉。果然是您会说的话啊。我明白了。那么可以透露一下您接下来打算写什么吗？还是志怪题材吗？”

    蛰萤：“没什么不能说的，我准备写神话题材的故事，大概……还是免不了以主人公的感情生活为主线吧，但主题的话，我想应该是一脉相承的。”

    蛰萤：“呃……似乎时间也差不多了，该说的好像也说完了，但是看你们的表情，如果我今天就这样扔下一大堆情绪垃圾和思想迷雾，然后不管不顾地走掉，那一定会被责怪吧？还好我有准备，你们看、我抄了小纸条哦。事先说明，我也不知道这两段话是哪本书上的，只是因缘巧合下听到的。相逢即是有缘，现在我把这份缘分也传递给你们吧。”

    我们迄今为止探讨过的所有哲学家们，都曾致力于一种无所为而为的努力想要了解世界。他们想象中的了解世界要比实际情形轻而易举的多，但是没有这种乐观主义他们就不会有勇气做出开端。他们的态度只要并不仅仅体现在他们时代的偏见的时候，大体上可以说是真正科学的。但它不仅仅是科学的；他还是富于想象的、生气蓬勃的，并且充满了冒险的乐趣。他们对一切事物都感到兴趣——流星和月蚀，鱼和旋风，宗教和道德；他们结合了深沉的智慧和赤子的热诚。

    一个乌托邦必须能体现它的创造者的理想。

    我们可以把“理想”定义为某种并非以自我为中心而被愿望着的东西，从而愿望着它的人也希望所有别的人也能愿望它。

    用这种方式我就可以建立起一套看起来好像是非个人的伦理，尽管事实上它所根据的依然是我自己的以个人为基础的愿望——因为愿望始终是我的，纵使被愿望的东西和我个人没有关系。

    用大概要几十年后才会出版的罗素的《西方哲学史》中的两段话给自己的想法和理念做一个解说和支撑后，小野寺萤觉得这次演讲可以结束了，她杯子里的水已经喝完了。

    穿着和服的少女收拾着纸张和笔准备跟出版社的工作人员走，转身离开原位后突然被身后有些熟悉的声音叫住。

    她这几个小时经常听到这个声音，是那个很敏锐的人。

    那个人叫住她，没头没尾地问：“蛰萤先生，因为私心而踏上这条道路的您，今后准备怎么做？”

    蛰萤微微一怔，回眸，思忖片刻，浅笑。

    “我打算从石头里挤出血来。”

    蛰萤对这个现在她并不认识，但未来会是她的个人传记和研究解析领域最具权威的人说。 w ,请牢记:,

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