之前提到过天津神和国津神。
如今国津神已经没有什么了，因为大部分都被天津神做掉当成燃料了。
但除了这两种概念的划分，东瀛的神还能分成其他很多种。
比如说福神，就是那种代表好的的神，什么惠比寿啥的。
比如说祸津神，其中的代表绝逼是须佐之男，他最初的神权可是海！什么风暴、海啸、地震都是他搞得。
福神以美好的东西引诱众生信仰，而祸津神则以坏的东西恐吓众生信仰。
有点像是天朝的瘟神啥的。
不过天朝到后期人道已经开始压制神道了，各种驱赶瘟神之类的故事、戏曲层出不穷。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧~
东瀛人则比较顺从，都是上供祈祷啥的期待祸津神别祸害自己去霍霍别人。
之前在黄泉之中，为了拉拢酒吞童子等人，土御门尖岬就曾开出过为三位大妖建造神社，推广供奉的条件，这就是成为祸津神的必要条件。
当然，现在肯定是要反悔不认的。
除了这些分类之外，还有另外一个大类杂神！就是什么神都有。
那些什么民间信仰啊，大多都归为此类。
比如著名的学问之神菅原道真。
这人也是个冤死鬼。生前乃是著名的博学多才之士，甚至差点成为遣唐使，最后也是位极人臣。结果因为整~治斗争蒙冤流放，郁郁而终。
这人死后东瀛接连爆发了日蚀、月食、彗星、地震、旱灾、豪雨、落雷、大火、疫病等重大的异象灾难。
天皇的皇子也病死了！
甚至出现了雷击大殿，劈死了好些人，都是当初诬陷他的那些人。
天皇也在雷劈大殿之后几个月就病死了。
你说多凶吧？
那段时间正是平安时代，百鬼夜行，妖魔文化最是盛行的时候,&bsp&bsp所以人们就自发的将其奉为学问之神的。当然个别地方也有将其奉为雷神的。
这种基本发源于民间的信仰，就是杂神。
比如说稻荷神,&bsp&bsp就是狐仙,&bsp&bsp在东瀛民间信仰很广。还被认为是农业丰收之神。
这些神最开始都没有正经出身,&bsp&bsp但最后都混得不错。
除了这些杂神之外，杂神之中还有一大类,&bsp&bsp叫做产巢神，也就是土地神！
像是天朝的土地公、山神、河伯，都是这类。
这类神大多都是后来人代出现了,&bsp&bsp虽然没有什么特别强的，但是数量众多，在当地都很有影响力。
在天朝,&bsp&bsp就算是土地、城隍这类的地祇，也是要受到天庭管辖分封的，最不济也得是人皇诏书册封。但是在东瀛不讲这个。
就好比表世界东瀛的地方县长是可以不鸟内阁议员一样,&bsp&bsp有着很高的自治权。人与神之间的关系,&bsp&bsp是如此的相似。
只是可惜,&bsp&bsp这些产巢神还没风光多久呢，灵能沉寂就已经越来越严重了。
但也不是没有撑到现在灵能复苏,&bsp&bsp焕发第二春的。
比如八大天狗之中有好几个都是山神，他们因为名气大所以就没死透。
再比如荒川之主！
京都周围的大片水域水网被统称为荒川,&bsp&bsp这些年来没断过祭祀,&bsp&bsp这不也在这次大国主神格破碎之后,&bsp&bsp重新掌握了黄泉附近的地祇权限了吗？
还没完呢！
那大国主神格破碎，有不少碎片跟着空间通道来到了表里世界。
这些碎片最厉害的地方就是，各自代表着或大或小的权限！
这要是放在小说了,&bsp&bsp那就是忽然一天一道亮光射入主角脑袋,&bsp&bsp从此多了金手指——我成了土地公，重建高天原！又或者是——我的脑海有片田,&bsp&bsp之类的。
本来灵能就复苏了,&bsp&bsp东瀛这地方妖魔文化盛行,&bsp&bsp对于诡物和咒灵的加持就很大，一直靠着官方力量弹压,&bsp&bsp不至于影响到普通人大多正常生活。
结果大国主神格破碎了,&bsp&bsp直接导致了表里世界界限的模糊，灵脉紊乱灵能浓度不受控制,&bsp&bsp再次加剧了超凡事件发生,&bsp&bsp加剧了咒灵妖魔的诞生，加剧了超凡者的觉醒。
而且,&bsp&bsp这次黄泉事件，东瀛超凡里世界死伤了太多精锐了。
现在算一算，包括最开始平安京阴阳寮的两位阴阳助，以及后来没来得及上车的青铜。
折损了四五个青铜战力！
就算是东瀛存在年头多，底子厚，又能有多少青铜啊？