这次的行程出乎我的预料，我不说话不看他，我这样的人是可以主动隔绝任何人的，只要不看他的脸不读他的唇语。
我不想说话，对于教授我内心的情感是比较复杂的，对他的情感底线就是他是这个世界上真的对我好的几个人之一。有了这个底线足够了，他做事情，别说处理别人的事情就是处理自己的事情也通常是毫无章法一团糟。
他是个坚强的人，生命力也顽强如小强，他讨厌别人看轻他可怜他照顾他。
他这样的人也许只有师母那样的人才能够跟他保持着一定的距离然后相安无事的婚姻关系。
教授师母都是我所尊重的人，因此这时候我不说话也是对他的一种尊重。
教授是个古怪人又是个单纯的人，他出现在的地方肯定跟他的专业有关，他来大雁塔一定跟古迹文物有关，谁也不敢保证一个流传千古之地所有的文物都挖掘完毕。
隐藏掩盖的流失的不知踪迹的很多很多，挖掘出来研究的是文物，无法被发现的留在深沉地下的早已成为大地的一部分。
大地和海洋一样广博，可以接纳任何东西，包括人类的生死轮回。
大雁塔跟红山文明之间有什么特殊关联？
通常情况下这是个显而易见的问题，没有关联，至少没有直接关联，那么为何教授在明明情势紧急的情况要突然赶到西安呢？
而且他并不是正常状态过来的，身后有人跟踪追击甚至想要抓住他。我们到了大雁塔以后教授拿出笔记本和铅笔，开始一边看一边作现场速写，一边判断标记。
好像我们此刻又回到了原本那种平安的师徒状态，他在前面教我在后面学，我也拿出了笔记本和铅笔跟着一起绘图记录各种数字，完全不在乎偶尔外人的异样目光。大雁塔基座皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。底层南门洞两侧嵌置碑石，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，东龛是由左向右书写，唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，人称“二圣三绝碑”。
仔细观察就会发现两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形，碑座为有线刻图案的方形碑座，两碑通高337.5厘米，碑面上宽86厘米，下宽100厘米。碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，世称《雁塔圣教》。这两块碑石是唐高宗永徽四年十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好。
这是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。值得一提的是，唐代画家吴道子，大诗人王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却还保留着精美的唐代线刻画。除此之外，南门的券洞两侧还嵌有“玄奘负笈图”和“玄奘译经图”大雁塔也曾是唐朝新中进士的题名之地，即著名的关中八景之一雁塔题名。但可惜的是雁塔题名已经看不到了，其原因，据说是唐武宗时的宰相李德裕不是进士出身，深忌进士，下令取消了曲江流饮，将“向之题名削除殆尽”。
唐朝新中进士，均在大雁塔内题名，以至于后世以“雁塔题名”代称进士及第。现存大量历代题记，仅明、清朝时期乡试举人效仿唐代进士留下的雁塔题名碑就有二百余通。在唐代，新进士及第后，有大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”。
到此我和教授还只是在外面绕着，我头脑里思考的问题是，会不会跟我母亲有关，我母亲当时逃到了这里然后把身上的属于我们家族的古物藏在了大雁塔附近。
或者教授也不确定，只是他从牛河梁那边得到线索，线索相对明确的指向大雁塔。
教授停了下来，此时的游客稀稀拉拉并不怎么多，也许是因为是工作日又是冬季的原因，西安的冬季虽然不似北方那么冰冷刺骨但是风沙和寒风同样让人不愿出门。
我们之间仍然几乎没有沟通，脚下转换一起进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑，其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等事也”，乃当时“雁塔”之风光写照。此外，还有描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》。在塔内一层通天明柱之上，悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史、人物、故事。一层塔内，还设有古塔常识及中国