不是相关专业人士很少有人知道范成大这个人的，我则内心通透，甚至我理解的苏州归隐正是从他开始，在大二的时候就跟着教授对其进行过系统的考古研究。
所以对于他我至少算得上专业人士，虽然还差的很远。
范成大，字至能，一字幼元，宋平江府吴县也就是今天的苏州人，少年时自号“此山居士”，晚年又号“石湖居士”。生于宋钦宗靖康元年六月初四日，卒于宋光宗绍熙四年九月初五日，一生跨越两宋四朝，享年六十23书网穆。
绍兴年间进士，曾任广西安抚使及四川制置使等地方大员，所历卓有政绩，在朝则官至参知政事，位在执政之列。范成大素有文名，尤工于诗，与杨万里、陆游等人雄踞南宋中兴诗坛。乾道年间尝出使金朝，义无反顾，冒死为南宋朝廷争取平等地位，竟全节而归，风烈可颂。
但正是这位不辱使命的名臣，在青年时期却有一段献赋朝廷，歌颂合议的故事，他一生都不愿提及。
绍兴十二年在高宗赵构与秦桧的主持下，宋廷与金朝正式签订和议，双方划淮水而治，南宋屈膝称臣，割让唐、邓诸州，并且向金岁贡银二十五万两、绢二十五万匹。付出如此昂贵的代价，南宋保住了半壁江山，另外得到的附加回报是，可以接回徽宗赵佶的灵柩以及高宗的生母韦太后。
不过，“绍兴和议”签订之前，朝廷上下围绕和、战问题争论异常激烈。后来，当局者一意孤行，对内冤杀岳飞，自毁长城，对外则卑事金人，签订和约，但舆论汹汹，颇以和议为耻。为了弥合当局与舆论之间的裂痕，维护政权的稳定，当时的高宗可谓煞费苦心，刻意打造“孝子”形象，以表明自己乃是为了迎回亡父和生母，才不惜屈己求和，试图用此来博取舆论的同情，挽回人心。于是，绍兴十二年八月韦太后被迎回临安的时候，朝廷乘机大肆渲染，“满城士庶夹道耸观，皆以手加额，欢声洋溢”。
韦太后安居临安慈宁殿后，不仅宰臣文武百官纷纷上表称贺,而且还有许多人“献赋颂雅歌”，称美圣德。热闹欢腾的背后，首先要推当局导演之功，但也不能忽视臣民揣摩*的助力。
导演的一方主要为了标榜“绍兴和议”的合情合理，*的一方则能取悦“圣意”，双方默契合作，共同制造了这场“政治秀”。而身在京城的范成大，也未能免俗地参与了迎接韦太后的“盛会”，挤进了*的集体，与大家一起欢呼鼓舞。
南宋著名史学家李心传在《建炎以来系年要录》卷一四七中记载道：诏：“皇太后回銮，士人曾经奉迎起居及献赋颂等，文理可采者，令后省看详，申省取旨。”
时献赋颂者千余人，而文理可采者仅四百人。大理正吴?颂曰：“辅臣稽首，对扬圣志，惟断乃成，愿破群异。”有司奏为第一，左承议郎知真州张昌次之。诏：“有官人进一官，进士免文解一次。”
于是，吴县范成大亦在数中。?，江宁人。成大，雩子也。
历史从顺序上看便是从生到死，但是如果把从生到死当作一段极其传奇的故事来研究就会发现大有文章。
关于上面这段轶事，另一位熟悉朝野掌故的南宋学者王明清也提到：绍兴壬戌夏，显仁皇后归就九重之养，伯氏仲信，年十八，作《慈宁殿赋》以进云。
兴言流涕，如昔人《二老归西伯赋》云：“一为尚父，一为饿者。”虽升沉之不同，其趣一也。
伯氏仲信即王廉清，字仲信，乃王铚爱上书屋问赅博，著有《京都岁时记》等。王明清在书中载录了家兄《慈宁殿赋》全文，洋洋洒洒数千言，足见文采卓绝，但读罢上文摘引的一段内容就可以明白，它根本上确实是在为“绍兴和议”摇旗呐喊。
综合李心传与王明清两人的记述，当时献赋歌颂的多达上千人，文理可采者有四百人，少年范成大亦以赋文优异脱颖而出，受到朝廷的表彰。那一年，他才十七岁