相成相济，这两个学科都难以独立特行，也无法为现代视觉文化和世界艺术研究奠定更扎实的理论和实践基础。

    其实我们的古人早就说过这个道理，独木不成林，考古学科定位之初就是综合性学科。黑暗过去天亮了，不论是教授还是顾青姐都没有任何消息，当然师母和唐菀也杳无音讯，就像是突然从这个世界上消失了一般。而我现在身在凌源守候着两个孩子，这里便成了一座孤岛，一座无人知道又充满危险的孤岛。

    趁着孩子吃完早饭片刻的安静我不得不想起老人与海，老人身在大海，孤单危险绝望，其实一路上他跟海斗跟鱼斗到最后回到岸边的一无所获早已不重要，因为他还活着，因为他活着回来了。

    至于有没有收获至于他到底经历了什么早就不重要了，这个世界上很少有什么比人类自己的生命更重要。

    牛河梁是个神秘的地方，到现在挖掘的范围十分有限，甚至在女神庙原址直接回填然后原地建立了女神庙博物馆，原地保护，道理很简单，因为我们还不具备继续发掘的条件与能力，继续强行发掘或者为了发掘而发掘只能是破坏，根本起不到保护文物传承文物和文化的目的。

    只是美学自从那个没有文字的时代就已经诞生了，谁也说不清永远也不会弄明白的一个问题是，到底是我们的哪一个先人开始梳妆打扮开始爱美开始用青草树叶制造好看的裙子的。

    最初一定是为了遮羞，但是遮羞的同时就产生了审美产生了美学，这是毫无疑问的事情。

    玉器应运而生，可是有一个十分疑惑的问题，那就是牛河梁发掘现场以及其周围并不产玉，最近的也是岫岩玉。

    但是岫岩玉虽然现在变得不值钱可是作用和影响却是无与伦比的。原始社会结束后，在夏商至战国阶段，岫岩玉已被推崇到至高无上的地位。在长达4000多年的时间里，岫岩玉一直被历代所重，是历史宫廷和王室用玉的主要来源。北京故宫博物院所藏两件属夏家店文化的出土玉器，一件为碧玉佩，一件为青玉鸟兽纹柄形器，经鉴定，均为岫岩玉所制。作品造型典雅，做工精细，在发现的战国玉器中前所未见。

    夏家店下层文化的玉器明显是红山文化遗留或改制，如出土的筒形器、镂花坠、雕花坠等都由岫岩玉所制并且工艺娴熟，不仅说明中国玉雕到商周时期已经成熟，同时也有力地证明了岫岩玉在夏商周时期已有较大规模的开发和利用。

    殷商古墓，如妇好墓出土了玉器755件，类型丰富，制作精美，其中许多器物渊源于红山文化，这充分说明殷商时期岫岩玉或岫岩玉器已流传于中原地区，被王室所用或珍藏。

    《逸周书》中说纣王以4000件玉器殉葬，又说武王伐纣虏获商王的旧玉价值连成，有大量岫岩玉制品。这说明岫岩玉在周代还是王室贵族选用玉料的重要来源。考古学中最讲究追根朔源，找到历史的根源是每一个考古人的梦想，而追随根源的线索可能是一张八仙桌可能是一块石头也有可能是一块岫岩玉。

    人们对于玉器的喜爱和推崇从古至今从未间断过，一开始是贵族到后来的平民老百姓，所以在中国自古就有黄金有价玉无价的说法。

    岫岩玉因为到现在也价格便宜产量巨大所以并不是玉石市场上的极品和稀罕物，但是那是普通老百姓的角度，以我考古角度来说对岫岩玉却是心怀感激的，因为追随着岫岩玉的玉路我们便可以打开中国历史文化的一扇窗。