本书关于中国这一部分，在宣告中国古代不玩概念只玩实质后，就讲春秋大义，开列信史来证明中国古代公平正义的实质实施。
来个与此书无关的话题。
做个对比，汉学家罗思文：孟子，尤其荀子的《王制》有关以职业训练、公共福利和健康保险等社会事业来帮助人民，要求政府提供足够的物资和服务以接济人民，对病人、穷人、文盲、孤寡及社会福利的关怀，在与他们同时代的西方思想家那里是找不到的。
他说：“无论是柏拉图的《理想国》、《律法书》，还是亚里士多德的《政治学》，我们都找不到有关政府如何有义务救济老弱病残及贫民的言论。这一点非常重要。”
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：‘他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。
塞尔维特，是16世纪西班牙医学家。他在自己著作《基督教徒的复兴》一书中，宣传这样一种观点：“心脏是最初的本源，备液从右心室经过肺动脉流向肺部，再经过肺静脉流入左心房……”他的这种观点为教会所不容，认为是“邪端异说”。
书遭到查封，塞尔维特被捕，遭到野蛮拷打。但他坚持真理，毫不畏惧。他说：“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴，身上挂着一本《基督教徒的复兴》，头上套着一个浸过硫磺的花环。行型的神父对他说：“给你最后一个机会，只要你放弃自己的学说，可免一死。”塞尔维特说.“不！”
于是木柴烧着了，烟雾吞没了这位青年科学家。
我生活在一个好的时代一个伟大的国家，所以我不用因为坚持自己的正义而受到刑罚，所以我也相信教授也是正义的，尽管他最近一段时间对我做的事我至今仍然不能理解，尽管还找不出真正的答案，但是我坚信他内心跟我一样都是正义的。
这就足够了，我便愿意相信他跟随他。
两个孩子被我的故事完全吸引，应该是她们的母亲从未讲过这样的故事，她们从小有父亲却得不到丝毫父爱，但是小孩子的本能需要父亲，也许此时此刻我正扮演着一个极其不合格的青涩年轻父亲的身份。
这种感觉让我骄傲而百感交集。
时间一样的难熬,只是情形总比在那个巫师女人那里好了许多,那时候我不但要担心教授的安危师母和唐婉的去处还要时刻小心自己被暗杀和活埋。
颤颤兢兢没有一刻能放松，即便是睡着了手里也会握着可以随时防身的武器。我再次拨打顾青姐的电话，彻底的关机，我很清楚这意味着什么，这意味着顾青姐肯定出事了，否则她不会让手机关机的，她的两个孩子还在凌源市区这里。
她就是什么都不要也不会不要自己的两个亲生骨肉的。我内心深处对于顾青姐的担心一点点超过对教授的担忧，毕竟教授虽然同样行踪不明，可他是主动离开的并且早有计划，现在我几乎可以断定他绝不是一个人在行动，他的背后还有一个专业团队或者机构支持。
他眼下不会有生命危险，何况我大概也知道他要去做什么了。顾青姐则不同，顾青姐完全是一个人单枪匹马直闯龙潭虎穴，她自己早就意识到情况的危急所以才不得不扔下两个孩子一个人回去牛河梁。
她把两个孩子留给我其实算得上一石二鸟，既保护了自己的孩子又保护了我。是的，只要我的双脚还未踏足牛河梁那片土地，只要我还没有走到女神庙跟前我就是安全的，至少性命无虞。
越是这样我越是愧疚，我是个男人，这种事应该我去做。这个世界没有如果，我只能等待着，安静的守着两个孩子等待。因此我现在的实际情况未必比在阿日善那女人手里好出多少。
两个孩子自己玩耍起来很安静，也不大声喧哗，跟昨天顾青姐刚走的时候判若两人。可能小孩子都会本能感受到母亲不在身边从而失去一直以来的安全感才会那么暴躁吧。孩子安静我也有更多的时间整理牛河梁相关资料，这个房间虽然很简陋但是好在还有一张老旧的桌子放电视，其中有三分之二的空间可以用来做书桌。
为了让两个孩子时刻都在眼前我干脆搬了椅子坐在侧