牛河梁红山文化女神庙被发现之前，人们根据传说认定民族女祖先女娲出生于仰韶文化地区，但是牛河梁遗址女神庙的发现，使这一地区很快成为研究女娲文化的新热点。

    女娲的传说极为古老，这个传说随着民族的迁移从而实现跨地区传播的可能性是存在的，因而很难确定一个地方存在女娲崇拜，这个地方就一定是女娲的故乡。

    古人往冢上堆石头的风俗不知起于何时，内蒙古草原的敖包、青藏高原的玛尼堆，都是这种积石风俗的流传与体现。《山海经》记有“禹所积石之山”，恐非为治水而积石也，可能也是为坟墓而积石。积石的用意，最初可能是为了使这些坟墓免受风雨的侵蚀，从而起到保护的作用。

    时间长了，积石演变为一种宗教仪式，以表达人们对于祖先和神的尊敬。

    其实我也有自己特别感兴趣的部分，牛河梁遗址太过庞大了，太过复杂广阔，这对我来说简直就是一座永远取之不尽用之不竭的宝藏之地。

    我一直在私下里研究第二地点1号冢出土的不少扁钵式筒形器。如果是比较高的长筒，人们很容易得出结论说那些长筒的作用是为了“通天”。但是这种推论却并不适用于这些扁平而且带有收口的陶筒。它很像现代用于盛装围棋子的钵子，只不过依旧是没有底的。

    曾经有人猜测这些筒形器其实是一种陶器座，上面可以放一些陶锅或陶钵。