嘻嘻地坐了起来。
“梦话？什么梦话？”
“说‘不要’‘不要’，还叫‘妈妈’。”
说完捂着嘴大笑起来。
我挠了挠头：“胡扯吧！”
说了两句话，我才意识舌头被咬破，影响说话，赶紧翻了个身，吐了口唾沫。
“呀！嘴巴破了？”
吴静涵给我倒了杯水，我漱了漱口后，把刚才做的梦说了一遍。
俩人也没太当回事，聊了会天，便自觉到周老汉家吃早饭。
上午七点半，村里开始祭河。乐
一大群村民，有的抬着桌子，有的提着鸡鸭，还都是活的，朝河边走去。
据我了解，一百年前，住在黄河两岸的人逢大型节日或者家里遇到什么大事，都会祭河，再往大里说，当地每次遇到自然灾害或者瘟疫等，还会举行大型的祭河仪式。
根据历史文献资料，对江河的祭祀可以追溯到原始社会时期，到了春秋战国时期，南方的某些地区把祭祀河神当成了非常隆重的祭祀活动，例如战国时期的楚国。
屈原写过一篇《九歌.河伯》，应该就是中国最早的祭河词。
“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡
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；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”
大意是说，河伯乘坐者用荷叶做成车盖的神车，两条龙拉着，飞驰在河面上，一路向东，所有的鱼虾蟹龟热烈欢迎……
这里的河伯就是河神，也是在中国境内对河神最普遍的称呼，当然河神在全国各地的称呼也不一样，整个黄河中下游一带认为四片海洋里有四大龙王镇守，同样，黄河里也有黄河龙王。
他们认为黄河里的龙王就是河神。
韩建立走在我身后，也注意到好多街坊手里提着活鸡活鸭，忍不住问一个胖妇女：“大婶，贡品不应该都是熟的嘛！”
胖妇女，一手提着鸡，另一只抓着鸭，瞅了他一眼：“你是不是傻？龙王不吃死物！”
噎的韩建立张了张嘴，没说话。
河边上有个老码头，据说一百年前还在使用，自从改了河道后，码头才被
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废弃的。
码头很平坦，后来渔民们就在这里晒网晒鱼。
附近十几岁以上的村民都知道，老码头附近的河段水极深，就算是六十年代连续干旱的那几年，这里的水依然是深不见底，一般水性的人，下潜到一半也就憋不住气了。
正所谓高手在民间，据说几十年前有个姓崔的渔夫，能一口气在水里憋上十来分钟，他倒是下潜到过水底，不过在水底看过什么，却闭口不提。
后来崔渔夫得了重病，亲朋好友看他时，有一次他说漏了嘴，告诉朋友河底有个几个巨大的怪物石像，还有扇巨大的石门，上面刻满了奇怪的图形和符号。
崔渔夫死后，他的孩子们立即搬离了村子，至于去了哪里，谁也不知道。
搬家时，村里好多相好不错的街坊们去帮忙，也问过搬家的原因，崔家孩子们只是说这是老父亲留下的遗嘱，别的什么都不肯说。
于是就有人说这里就是黄河龙宫。
还有一件事，也邪门且诡异无比。
说起来也是七八十年前的事了，当时正是军阀混战时期，中元节过后，村民们在河里发现了十几具尸体，本来并没觉得奇怪，那个时代嘛！死几个人不算啥事，河里经常漂下死尸。
可清河里尸体的样子后，在场的人都懵圈了。
这些都是年轻貌美的女孩，而且还都穿着古代的长袍衣服，头发全都盘着，插着精美的发簪。
这就奇怪了，难不成都是古代女尸？可看看死尸满头黑发，皮肤白里透红，别说死人了，分明就是刚睡着的样子。
当时有人注意到了女尸身上的首饰，就壮着胆子下水把其中的两具女尸拖上了岸，然后摘下首饰，又看着衣服完好无损，摸着像是丝绸的，还有那双三寸金莲的鞋子，做工也十分精美，这些都能拿到黑市上换钱。
这人刚把女尸的衣服和鞋子扒下来，诡异的是，女尸就在他们眼皮底下变成了一具白森森的骷髅。
后来这人死了，死得很惨，是自己用手指头把自己抠死了，脖子上的血管抠断了，才死的。
死之前，他朝着黄河磕了几百个响头，不停念叨着“龙王饶了我吧！我知道错了。”
几年后，附近几个