其实，这是一种流传已久的巫医，白胜从黔西南一直南下，跑遍了整个苗族寨子也只有在这里找到了流传下来的巫蛊之术。
村里的苗医并不是村长，而是一个年近八旬的老妪，耳朵很背，虽然听不清楚别人说话，但看向苏晨的时候眼睛中却流露出一股慈爱。
苏晨对着她点头。
老人只会苗语，所以苏晨也无法和她交流。
不过苏晨算是看出来了，老人之所以救白胜，主要是因为白胜印堂发黑，一看就是命不久矣。
所以，老人动了慈悲之心，也仅是用巫蛊之术给他延长寿命而已。
当然，这种方法也不能彻底根治白胜的身体问题，因为蛊虫不能代替那部分残缺的灵魂！
广播系统只能修复你身体上的伤势，至于灵魂的问题，还是无能为力。
吃过了早饭，宗祠中已经陆续进入了一群老人。
白胜跪在那蚩尤神像面前，又开始了祭祀。
苏晨盯着那神像其实在好奇一个问题。
蚩尤真的生得这般模样吗？
牛头人身，背生羽翼？
还是被后人神话之后幻想出来的形态？
宗祠内，蚩尤神像两边是一幅幅鸟与兽的图腾，随着那祭祀的仪式开始，苏晨似看到了一股股只有他死亡之瞳可以窥见的薄弱之力涌入其中。
苏晨大惊，这是什么力量？
凡人祭祀，为何会有这种力量？
苏晨突然有了一种推测！
那是信仰之力！
也就是说，苗族人信仰的蚩尤，与当下信奉仙佛文明一样，那是一种伪神的诞生？
但这股力量明显比那些佛道供奉的神像不同，这股力量更真切，也就是说，这种力量更容易诞生。
难道是因为心诚所致吗？
要知道当下社会的人所信仰的东西都是有所求的，比如，求观世音菩萨是为获得平安，供奉财神爷是为了招财，他们的真正目的，并非是真的信仰某种神灵，而是希望获取什么，又或是一种心理的安慰罢了？
而苗人不同，信仰蚩尤神像那是由内心发出，所谓心诚则灵，便是这个道理？
如果苏晨的推测属实，那么自己昨天见到了的那种景象呢？
那个仰天长啸的魔神，确是与神像的模样相差无几！
难道仅是他与那个苗族人们幻想出的信仰魔神沟通？
最主要是蛊虫的确有太多不可用科学解释之处。
随着那音乐响起，坐在后方的苏晨渐渐地入神。
那仿佛是诉说着苗人为了生存而大迁移的无奈，他们以德报怨，即便拥有可以让世人闻风丧胆的巫蛊之术也从没有大规模地害人，他们所求的只是一片可以耕耘的土地而已。
他们只是为了在残酷的战争中存活
苏晨看向了白胜，他的体内那蛊虫也在缓缓蠕动，朝着他灵魂深处爬入，似在与之共存融合。
或许昨天没有他们的出现，祭祀便已经可以成功解决白胜的问题了吧？
或许真是苏晨他们多疑了。
白胜仅是为了生存，并没有什么关于帛书的隐秘？
只是，苏晨却突然发现了白胜的目光似一直暗中注视着那鸟兽图腾！
苗人供奉的是蚩尤神像，他为何对那图腾如此感兴趣？
这让苏晨觉得事情好像并不简单。
对了，白胜说过，他体内那被帛书吸走的牛魂正是那图腾中耕牛之魂，以祭祀而生，难道是与其有关吗？
但很明显，就目前这少的可怜的祭祀之力，即便是进行个千年万年，也未必会生出一个图腾之魂来的。
随着苏晨的疑惑，他又似见到了那仰天长啸的神魔男子，他的内心，充斥着不甘。
但却只能无奈倒下。
祭祀很快就结束了。
而白胜也不再觉得那般冰冷。
只是他的身体，同样是比普通人温度要低，他似已经习惯了这种温度。
他对着村民一阵交谈，眼神中露出了感激。
苏晨问阿兰，;他们在说什么？;
;他在感谢苗族老人们的救命之恩，老人们留他下来玩几天，但他拒绝了，马上就要离去。;
;这么快吗？;
苏晨和刘威对望，说句实话，他们这一路奔波而来，好像什么线索都没有获得。
;我要离开了。;白胜轻松了不少，再次恢复了之前的那种笑脸。
苏晨打量着他，实力的确是下跌了不少，但他却很洒脱。
白胜又道：;对于我而言，能活着已经是不易了，那什么帛书中的内容，最好是再也不要提了。;
苏晨点头道：;那行，刚好我们一起下山。;
阿兰已经开始和村长交谈，少