此时此刻，正贺典雄和他已经是梁山泊唯二能够对话的人了。
正贺典雄说道：“我的父母曾经跟我说，我出生的地方，那里的人认为，与其最后腐烂，还不如在最绚烂的时候凋亡——这说不定就是他们自尽时候的想法呢。已经两百年了。我想，我们的‘梁山泊’确实到了凋谢之时了。”
这段话充斥着卓莫尔所不理解的词汇与短语。卓莫尔出生在相当靠后的时代，如今也才一百岁多一点。他对父母没有什么记忆，也不理解“家庭教育”。“自尽”、“民族”、“区域性文化”对他来说也很陌生。
他问道：“你是早期基准人？”
“我的父母是智人转化来的第一代基准人。”正贺典雄看着卓莫尔，“你问这个，是想把这些故事也发给侠客那边吗？”
卓莫尔有些惭愧，类似于出卖伙伴的愧疚感油然而生：“抱歉，确实是我不对……”
“与武神联系。向山。”正贺典雄这么问道：“是也不是？向山也会知道吗？”
“或许吧，我不确定。与我联系的那个人是三百年前与向山一起工作过的人……”
“那这个故事倒还真有讲一讲的必要。”正贺典雄点了点头，“我都不记得有没有其他人记得这个故事了，多一两个知道的人也好。”
正贺典雄似乎不在乎卓莫尔的回应，自顾自开始了回忆。
“从哪儿开始讲比较好呢……最早……可能与二十一世纪上半叶有关。我母亲的一个学长在非洲进行田野调查的时候，死于战乱了。”
“你母亲的……‘学长’是什么？一种科研骑士称谓？你的母亲也是？”
“‘兄弟子’（日语）……是这么个词吧？我不大记得现在是怎么说了。”正贺典雄抬起头，望着昏暗的天顶，“其实重点在后半段。我母亲在求学阶段受过那个人的照顾，所以托关系探听过事情的来龙去脉。那个人有一个来自西方大陆的有钱朋友，据说这位朋友，当场就找了一群士兵，为那个人报了仇——在那个杀人还是禁忌的时候。”
“‘那个人’到底叫什么？”卓莫尔问道。
“太久了，我怎么可能记得？这种事都没有收入资料库的必要，纯粹是我的个人回忆。我想想……他应该是姓‘神原’的。他的女儿很有名，你当过侠客肯定知道，叫做‘神原言叶’。”正贺典雄沉思。
卓莫尔没想到还有这一重渊源：“武祖的弟子、口舌之花神原言叶？”
“对，那个‘有钱的朋友’就是你们口中的‘武道初祖’向山。”正贺典雄点了点头，“我的母亲时常为这伟大的友情而感慨。她用一本西方大陆的古典，来比喻这一段来自西方大陆的情谊——所谓‘美丽的义气’？唉，我母亲可真是一个文雅的人。”
“她为向山的‘义’所折服，因此相信向山。她曾经报名过基准人改造手术的早期临床实验，只是没有选上。她实际上并不认识向山。她是在二期推广手术中接受改造的，并在那里认识了我的父亲。”
“现在想想，那或许就是他们最危险的一次了。按照后来披露的资料，他们若是再早一批接受改造，那体验到的就是无后门版本了。他们铁定活不过窃国者的暗杀。”
“我的父母，一个语言学家与一个偏临床的神经医学专家，他们好像没有什么成为武者的天赋。在秘密战争后期、秩序逐渐崩溃的时候，他们只是试图拿出一个拯救社会、保护家人的方案，也就是最初的‘共识疗法’。”
“通过植入一定的共通认知，来达到让人相互理解的效果。那个时候我的故乡自杀率再次刷新历史记录，已经是严重社会问题了，所以我的父亲想要通过技术手段植入‘用另一种情绪对冲死亡冲动’的思考路径——我想你已经体验到了。”
卓莫尔点了点头。他六十年前想过自杀，但是自杀这个念头一旦产生，他就会失控一般打砸东西，将周围的一切破坏掉，以此覆盖自我了断的想法。
正贺典雄语气古井无波：“很多设置，基本上就是这么一回事啦。不能攻击同伴，有美好的事物要和同伴分享……为了应对一些那个时期的社会问题。我还记得他们的想法，‘超越理性的藩篱’、‘诗意地栖居于社会’……”
“我就是在这个时候出生的。在大多数同龄人都成为曾祖父曾祖母的时候，我的父母生下了我——因为共识疗法的研发过程让他们重新燃起了激情。哈，基准人的年龄。”
“我在一个很小的社区里度过了童年。那个时候，那里的人们都很有爱。大家都很单纯，像一家人一样生活。不管是谁有困难，大家都会伸出援手，帮助他一起度过。我其实没有经历过你们侠客吹嘘的‘金子一般的美好时代’。据说我童年的时候，社会逐渐崩溃，外部环境已经非常恶劣了，但大家还是能挤在一起相互取暖。”
“我的父母通过在网络上发布消息，招募了许多志愿者建造村子。有四个相互守望的村子。每个村子都有一个叫‘集体记忆堂’的地方，有一台