比如南朝梁的几个皇帝，虽然治国平天下的本领一塌糊涂，却都酷爱文学，周围聚集了一班文士，看起来一派风雅。萧绎，也就是这次焚书的主人公，是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的第七子，与父兄一样爱写诗论文，尽管他们热衷的宫体诗格调低下，为后人所不齿，但在当时却风行文坛。萧绎为人“多猜忌，于名无所假人，微有胜己者，必加毁害”，“虽骨ròu，亦遍被其祸”。梁武帝末年侯景叛乱，萧绎心怀鬼胎，拥兵观望，坐视父兄围困敌手、先后遇害。接着，他又ShaLu了好几个兄弟，终于在公元552年夺得帝位。可惜好景不长，皇帝只当了两年，北朝的西魏就攻进了梁都城江陵，他也被俘丢了性命。

    做为一个残暴昏庸的君主，萧绎的死没人感到惋惜，可他临死前的焚书之举，却让有识之士扼腕不已。史载江陵城破时，萧绎将宫中十余万卷藏书付之一炬，还将宝剑在柱上击断，哀叹：“文武之道，今夜尽矣！”被俘后，西魏人问他为何焚书，他说：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”

    萧绎的焚书固然是亡国时的无奈之举，与秦始皇和满清的愚民强令有所不同；在后世，萧绎的这种行为得到一部分人的谅解；但是，不可否认的是，他的焚书同样给华夏的文化传承带来断层。

    秦始皇和梁元帝的焚书还只是公开的，而历朝历代打着冠冕堂皇的旗号不动声色的收书征书，事实上也是在按照皇帝的意志对历史和当时的主体意识进行加工、篡改和销毁，这是另一种形式的焚书

    未完待续。。。这两天有些晚，请多担待。。。