很难分清哪是施法者，哪是生符，所以会盲目攻击一气。“鞫yin阵”，是一种“请君入瓮、关门放狗”的阵法，这种阵法借三十六柱引魂香，在恶鬼或畜牲面前营造出一个貌似异常强大的气场的假象，但却故意要卖给对方一个破绽，对方一旦进入就出不去了，除非把施法者击倒，但这也是对施法者本身能力的考验，大部分情况下，“鞫yin阵”是在施法者确定对方不是对手后，为防止对方逃跑而摆的阵法。然后一路“引鬼符”（“yin符”的一种，用属yin的材料描画，有引魂钩魄的作用），直通“qun阳阵”正面的“破口”。

    铁竹阵：茅山术认为，人体内的阳气由七脉中的“惠顶”而出，至“足阳”而竭。也就是说，“足阳”脉是人体阳气循环的出口，也是七脉中阳气最弱的一脉。足阳在脚上，大部分恶鬼或畜生冲身，都是从此脉下手。所以，茅山前人便发明了一种阵法叫“铁竹阵”，方法就是利用铁钉从脚面刺入“足阳”，封住此脉（铁器不走yin阳），所以不管人的身体有多孱弱，在怨孽之前都能保证安然无事。

    百尺崖：茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”，又叫肃心阵。道教的思想核心是与世无争、旁观时局，然而世间万物复杂，上述两点，即使是一教之尊，也未必真能做到这种心境，所以，也不知是哪代掌教，以毕生之学创造了一种专门为死后营造“与世无争”环境的阵法，这就是“百尺崖”。

    阳魂法：魂魄是属yin的，“阳魂法”，则是让魂魄携带阳气，在短时间内爆发出巨大的力量震慑恶鬼，这是茅山教同归于尽的法术，其原理是点破七脉，让全身的阳气泄出，然后吻颈自杀（利器需带yin气，所以要先把匕首cha.进地里，阳魂法不可用毒，不可窒息，仅可死于物理伤害），让自己的魂魄汲取身体中泄出的阳气，变成“阳魂”，用过阳魂法的人，魂魄会因yin阳相冲而离体，即使抢救过来，也是植物人，茅山书中统称为“呆尸”。呆尸即“无魂之体”。

    金刚墙：在地面上cha一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着cha在地里，茅山术中称其为“金刚墙”，实际作用很简单，驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地yin上行，yin阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地yin因“黻气”而骤聚于中。

    地火阵：这是一种以赤硝为原料的阵法，成本很高，可以化解怨气，先让恶鬼成野鬼，再超度进轮回。方法是先把恶鬼逼入死玉，然后以桃木盒装起死玉，在远离脉眼的地方造一个“鬼冢（和衣冠冢一样，鬼冢葬的并不是死者的尸身，而是魂魄）”，如果恶鬼的怨气太重，就直接布七关困之，再以符经反复泄其怨气，最多一个时辰也应该成野鬼了，而当魂魄超度完毕进入轮回以后，桃木盒子和死玉还可以再利用。

    送鬼入地：使用人阵合一并将匕首深深Cha入地下，这一招叫“送鬼入地”，用茅山的理论讲，“凡法者以至阳治至yin，皆有“入地”之力，大yin盛者，阳即衰灭，然大阳盛者，则置斯于地府，不得超生哉”，意思就是说，如果以极大的阳气与极大的yin气对抗，都有把对方彻底制服的威力，如果阳气不敌yin，则施法者会死亡，而如若yin不敌阳的话，冤孽即被打入地府，永世不得超生。咒语：逆吾者死，敢有冲当！刀cha地府，由我真阳！急急如律令！

    星陨阵：一种失传已久的古代法阵。古代人认为，天上的每颗星宿都代表一个世间的大人物，如果天上某颗星星陨落了，也便代表这个大人物死了。星陨阵便是确定星宿“陨落”方向的法术，只要按照“星殒阵”确定的星宿陨落的方向一直走，便会找到死者的尸身。