高祖开国之际，发大宏愿，愿延夏大地国泰民安，风和日丽。云隐门老神仙为高祖之诚意所感，以dà fǎ力引来一缕诸神神息，安置于皇城之畔，永镇延夏国祚，护佑秦人族嗣。
这便是钦天监主殿---泰和殿之由来。
亥时已过，子时将近。
泰和广场边缘，肃立着一队队甲胄森严的羽林卫官兵。广场内，人头攒动却井然有序，依大朝会例，所有三品以上京官悉数奉旨参加祭天大典。
延夏朝堂的治国方略透着奇怪的矛盾违和感。
皇族归皇族，社稷归社稷。
钦天监对皇族的传嗣保持着恐怖的控制力和影响力，朝堂却是文道治国的天下。
云隐圣门教义，大大有别于西方诸国某些教派，不建神庙，不纳香火；不设神官，远离朝堂；不惑黎民，不扰凡尘。
这也是吴意最欣赏的一点。
所以，云隐圣门存在的数千年时间里，风凌大陆之上，从未建立过****的zhèng quán。不像那些西方诸胡国度，教皇主教什么的，掌控一国命运，权力大得没边了。
然而，不仅延夏皇朝有着矛盾违和，云隐门一样的纠结。
既隐居云端，又遥控风云。
在吴意看来，既出世，又何必入世？
世间已有文道治国，文道圣人曾言：怪、力、乱、神，皆不足信也。
文道治国方略，和圣门教义有着本质的冲突。
皇族、社稷、文道、圣门，这乱成一锅粥的关系，就好比，象伏虎、虎吞狼、狼吃鸡、鸡啄蚁，最后，象惧蚁。
延夏皇朝繁盛甲天下，却一直困于风凌大陆之上，甚至屡屡被草原部落欺负上门，与皇朝背后这些混乱的关系，有着密不可分的联系。
吴意甩甩头，撇开这些混乱的思绪，眼神穿过羽林卫甲兵，越过密密麻麻文臣武将的头顶，定格在祭天台上孤零零站立的那位孤家寡人身上。
延夏皇朝汉川氏第四代君主，承继中兴大任的天纵英才。
父母早亡，幼失怙恃。直系和母系亲人，仅剩太皇太后一个老妇人。
他励精图治，勤于国政；他不好女色，后宫三千独宠一人。
他雄才大略，翦三藩，汇君权。
亲政五年，四海一家，歌舞升平。然而，北方一位恶邻，撕烂了延夏这张纸做的老虎。
那道孤零零的身影，穿着神圣的十二旒十二章冕服，显得特别落寞。
他是天之子，秉神意而生，举祭而献上古诸神！
钦天监反复计算的祭天大典时日，为什么又要提前呢？
吴意的目光望向小皇帝身侧，神秘的钦天监正似乎笼罩在一团迷雾之中，以扫描仪之透视威能，只能看个模糊大概。
竟然是久违了的张先生！
这位张先生究竟有多少身份？
鹿鼎公府老臣下，梁王府长史，钦天监监正。。。。。。这个神秘的仿生人化身千万，无处不在！
张先生静静站在小皇帝身后十余丈远之地，注视着更远处广场中央高高的祭台，祭台之上，云隐门圣女慕容幽兰端坐于中央。一袭黑衣，更衬得肌肤赛雪，皎腕如玉，左手腕处鲜血汩汩流出，缓缓沁入玉石缝中。圣女宝相庄严，绝美的娇颜仿佛蒙上了一道圣洁的光辉，莫可逼视！
据张先生所说，此次祭天，神迹必显！因为，有当代圣女以生命为媒，血祭诸神！
据张先生所说，蒙真入寇，妖邪降世，须引诸神之力方能镇妖邪！
小皇帝正了正衣冠，接过张先生递来的一篇祭文，开始宣读。
他的声音经过张先生的神念策动，显得格外洪亮高亢，广场内成百上千文武官员听得清楚，有如在耳边回响，人皇霸道之气扑面而来。
“天启六年四月乙丑朔延夏汉川氏四皇帝金山致祭于上古诸神曰:仰惟圣神，为民立命，万世太平，功化永隆，谨此祭告，惟神昭鉴！”
简短而又隽永的祭告之后，小皇帝在诸神及列祖列宗牌位前行礼，鞠躬拜后回位。广场群臣距离中央祭台较远，看不清台上的形貌，只是感觉和以往的祭天有所不同，因为，台上多了一个静坐着的少女。
在吴意的真实视野里，却清晰地看见了祭台的变化。那位几度有过交集的美丽少女，割开了自己的腕脉，流出来的鲜血不停沁入脚下的祭台。
如果没有人制止，得不到救助，二十息之内，她便会因身体机能衰竭死亡。
然而，吴意并没有什么英雄救美的冲动。
这所谓的圣门圣女于他而言，无异于路人，虽然她的美丽让他惊为天人。
这是她自己的选择，是她对信仰的皈依。
随着血迹的不停渗入，脚下的祭台发生了一些不为人知的变化。洁白的玉台之内，闪烁起红色的光芒。