难道是个得道高僧?
尊反正荤素不忌，没有那么多的讲究。
佛子又如何？
我现在是俗家弟子!
然而让尊与露琪亚目的口呆的是，这个大耳释慧方丈，居然
也是荤素不忌。
“方丈，你筷子伸错了。”
尊提醒下。
难道是方丈眼神不好使，还是晚上烛光昏暗，这位大师的筷子居然伸到露琪亚的菜碗里。
露琪亚面前摆着两盘菜：
鱼肉。
鸡肉。
“阿弥陀佛！贫僧帮露琪亚大师分担些负担，看起来露琪亚大师食量不大。”
释慧方丈平静的说。
“那是荤菜。”
尊颇感兴趣，酒肉和尚不是大家都想做的吗？
“荤菜，素菜，不都是菜吗？”
释慧方丈说完，夹起块鸡肉，丢进嘴里，闭上眼睛津津有味的咀嚼，还不时的摇头晃脑。
露琪亚笑着说：
“和尚，看你脸陶醉的样子，平时天天吃豆腐，应该很少吃到鸡肉吧！”
“我吃豆腐，也是样的陶醉。”
释慧方丈合掌说。
尊似乎有所触动，正色说：
“方丈的话语透出玄机，果然是得道高僧。我来此之前，只听说宝莲寺，来到寺庙前的牌坊，上面写着宝莲禅寺。
这多了个禅字，不知是什么意思？”
释慧方丈说：
“佛子佛法高深，故意来考校贫僧的修为吗？”
“不敢，我不懂太多的佛理，所以请教下大师。”
尊说。
“阿弥陀佛！禅就是思考的意思。禅宗是佛教的主要宗门，我们宝莲寺就是修炼南派禅宗的道场。”
面对十岁的佛子，释慧方丈侃侃而谈：
“自从达摩祖师苇渡江来华创立禅宗至六祖慧能，禅宗发扬光大，有五家七宗之说。
到如今，禅宗虽然式微，但依然是正宗佛法，我们宝莲寺，属于‘南顿北渐`的南宗。”
南顿北渐，说的是六祖慧能创办的南宗讲究“顿悟”。
北宗讲究“渐悟”。
尊在南岳衡山游览，知道半山亭上有个磨镜台。
磨镜台就是个关于禅宗南北宗区别的故事。
南岳怀让大师，是六祖慧能的高徒，后来被称为禅宗七祖。
他跟随慧能学习十五年，学成后在南岳衡山般若寺担任住持，弘扬慧能南宗的“顿悟法门”。
当时有个马姓和尚，在南岳山上结庐为室，每天打坐，修炼北宗的“渐悟法门”。
这位马姓和尚，佛号“道”，也是位了不起的人物。
早在怀让从学慧能的时候，慧能就说：
“西天第二十七祖般若多罗尊者曾预言：你座下将出马驹，踏杀天下人。”
这里所说的马驹，就是指马祖道。
道后来在江西开宗立派，把禅宗发扬光大，远播海外，连日本，韩国都有高僧过来学习，果然印证了西方二十七祖般若多罗的预言。
而达摩祖师，就是西方第二十祖。
怀让知道道将来是弘扬南宗的得力人物，便决定点化他。
于是怀让拿着块砖头在道打坐的旁边，块大岩石上使劲的磨。
刺耳的摩擦声音让道无法打坐，就好奇的问：
“大师，你磨砖头做什么?”
“做镜子。”
“砖头能够磨成镜子吗？”
“那你整天这么打坐，能够成佛吗？”
道心动，连忙问：
“怎样才能成佛?”
怀让指心发问说：
“如牛驾车，车若不行，打牛若是?打车若是?”
道无法回答。
于是怀让说：
“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。”
道倒头就拜，从此归于怀让座下，学习南宗的“见心明性，我心即佛”的顿悟法门。
南宗顿悟法门，“不立字，教外别传”的修行方法，出自佛祖“拈花笑”的典故。
有天大梵天王在灵鹫山上请释迦摩尼佛说法。
大梵天王献了朵金婆罗花给佛祖。
佛尊手拈花，并不言语。
大家面面相觑，疑惑不解。不是说好的要讲法吗？
座下弟子，唯有摩诃迦叶破颜微微笑。
释迦摩尼当即宣布：
“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立字，教外别传，付嘱迦叶尊者。”
释迦摩尼说完，把自己平常用的金缕袈裟和钵盂传给摩诃迦叶。
这就是“拈花笑”与“衣钵相传”的典故。
摩诃迦叶，就是禅宗西天二十祖