但灵界充斥着众生的愿力，这愿力会污染真灵，让真灵成为人们认知的神灵或魔鬼，这时候你就不再是你了，而是别人心目中的你。
这也是为什么说“天仙太上忘情”，“菩萨他觉正等正觉”，你都不是你了，自然就没有了凡俗的感情，除了一点真灵其他的一切都是众生的愿望转化的。
比如人们觉得药师佛应该是慈悲的，能让人抵抗疾病的神，那祂就会成为这样一位神明，人们觉得别西卜的形象是个苍蝇，祂就应该会传播疾病是个恶魔一样。
我思故我在，人心既天心。
灵界与其说是一个世界，不如说是一个依附于现实的梦境，只是这个梦真的能影响到现实。
至于天仙菩萨再往上的大罗金仙和佛，就连那一点真灵都会被同化，所以有“圣人天心”“佛祖觉行无上”，到了这个层级天心既是我心，众生觉既是我觉，已经完全不会有一点点的个人情感了。
再举个具体点的栗子，关羽关二爷，生前关二爷只是蜀汉的汉寿亭侯，死后是魏晋的天下自然不可能有对关二爷的祭祀，有也是淫祀，直到宋徽宗时期才被封为忠惠公，但一直到四百年后的明神宗时期才真正封圣，称三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，开始广泛接受民间信仰，直到现在也有众多的华人信奉祂。
这就是由人封神的典型。
但为什么这样一个忠义的神明会有众多的黑涩会也信仰他呢？
别扯什么为了小弟狗忠义能拼命之类的，这就是人心定天心，黑涩会相信“关帝爷”能保佑自己就祭拜祂，而“关帝爷”也早就被众生的愿力污染了，可以类比为机器人，只会按照既定的程序做事，要是“关帝爷”真有灵智看到一帮欺压良善的恶棍祭拜自己，怕是早就一个单刀赴会接青龙偃月砍过去了。
......
“可是，佛教不是有什么一来、不还的吗？道家也有兵解啊。”王珏不甘心的追问爷爷。
“你也说了，那是一来不还，他们在人间的时候就是有法力的高僧，死后靠的是佛家的气运，有大法力的佛祖在灵界立了净土保他们一丝真灵不染，道家也是如此，能转世的哪个不是高人，哪个没有气运，但就算这样无论是佛还是道，他们转世了，就不是自己了，而是一个全新的人，像你祖爷爷靠着太平天国的气运也留了一丝真灵在灵界，但他要是转世，那就和咱们老王家没有一丝丝关系了。”
而像你太爷爷和我这种，虽然有法力，但是没有气运敕封，死了，就死了，烟消云散。”
提到死亡，老爷子很看得开，人生七十古来稀，他今年八十四和孟子一般寿数，安民间老话讲七十三八十四就算活到坎儿上了。
之说以这么说是因为，人的天寿是一百二十年，六十岁前死掉算夭，六十以后死掉算折，这也是夭折的由来，而孔子活到七十三，约天寿六折，孟子活到八十四约天寿七折。
老百姓认为自己福薄，不敢活过圣人，所以人心定天心，七十三八十四就成了命坎儿，人活到这个寿数就会历一次磨难，受天地气运影响消福减运，造成折寿。
用现代心理学分析，这是社会群体范意识造成的个体求生欲降低，到了这个年纪个体意识会遵循集体意识，认为自己到岁数了，要挂了，然后自然生存欲降低就真挂了。
所以说这人，真不能乱合计，好好的一百二十年寿命，就这么的被生生的打折了。
......
“那就让她一直在我身后飘着吗？”小嫩葱到不是讨厌abby，只是觉得不知道也就罢了，现在知道一直有个人飘在自己背后，怕是上厕所都不好意思，关键这还是自己朋友，又不能像对付孤魂野鬼似的把她打散。
“她不会吸你的阳气，也不会伤害你，就她自己这点阴气，怕是再有个几天也就自己消散喽。”老爷子似乎在气王珏，明明好像有什么办法，就是不说，看着小嫩葱着急就高兴。
王珏也有点听出来了，爷爷是有什么办法能既不让自己为难又不让abby平白消散。
当即也不迟疑，十八岁的大小伙子跟自己爷爷撒个娇也不算丢人不是“爷爷您就告诉我怎么办吧”
看小嫩葱撒了娇，老爷子也不拿翘儿，“这个阴魂很是难得，她身上没有一点污秽，而且对你没有一丝恶念，是难得的古曼材料。要是能把她炼成古曼，你就不用担心她消散了。”
“可是一般古曼不都是用婴儿吗？”王珏不解的询问爷爷。
“都说了让你有时间多读点书！”老爷子似乎被王珏这种白痴问题气的够呛“暹罗人炼古曼童是因为婴儿心思单纯好控制，而且没有善恶观念主人好指挥，诅降那本书里都有记载的，你肯定是完全没看！”
“您不是说不让我学么......”小嫩葱底气不足的反驳着，其实他看了，还靠着系统学了几个小咒术。
“他山之石可以攻玉，不让你学不代表你不能看